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1。上一课，我们已经看到保罗把作长老的资格一一列出。标准是如此的高，我们要到哪里找这样的人？我们能否将标准稍微降低，使更多人可以被选立？我说，断乎不可！宁愿教会没有长老，也不要随便选立一位，以免教会的主耶稣基督的名被羞辱！接下来，我们要看执事的资格又是怎样的。
2。提前三：8 “作执事的，也是如此。。。”
“执事”(diakonos，英文是deacon)这个称谓并没有出现在旧约。在新约，虽然徒六：1 - 6 节并没有用这个字，但大家都同意这是设立执事职位的记录：
“那时，门徒增多，有说希利尼话的犹太人，向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。十二使徒叫众门徒来，对他们说：‘我们撇下上帝的道去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。’大家都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿、并进犹太教的安提阿人尼哥拉，叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。”
其实，“执事”的原文在使徒行传第六章之前早已出现，如约二：5，9的“用人”，太二十：26的“仆人”，以后又一直被用，作为主仆的通称，专门负责处理有关慈惠的事，如上文的七位执事，是专管饭食的。
这里，我要提醒大家一下，保罗说他作了这“福音的执事”(西一：23)，或作了“教会的执事”(西一：25)，这两个执事的原文虽然也是diakonos，但原意却完全不一样。在英文圣经大都翻译为minister，等于中文的“部长”或“牧师”。我们可以说，福音的执事是负责传福音；教会的执事是负责建立教会，绝对没有使徒行传六章的“执事”(deacon)的意义。换句话说，minister 的执事是管一些属灵的事情；deacon 的执事是管事务性的东西(等于是“干事”)，我们千万不要把他们混为一谈。
既然“执事”等于“干事”，我们是否可以拣选那些肯做事，会做事的人来担任，不用管他们的属灵生命呢？我说，断乎不可！从徒六：1 - 6拣选七位执事管理饭食的事上，我们可以看到他们都是大有信心、圣灵充满的人。其实，不单是拣选执事要这样，就算是负责教会和团契里一些工作的弟兄姐妹，我们都要注意他们的属灵光景。很多时候，那些热心服事主的人时常变成教会的“问题人物”，不是他们不会做事，乃是在人际关系上搞得一团糟，令主的名也受到亏损。
3。提前三：8 - 12 “作执事的，也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财；要存清洁的良心，固守真道的奥秘。这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。女执事（原文作女人）也是如此：必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。”
作执事的资格是什么？跟作长老的一样，保罗完全没有提到他们的出身、教育水平、财富。。有没有5C等。像上一课，我们可以把这些资格归纳为四大类来讨论：
A。个人的品德行为：
(1)要端庄(semnous，英文是grave，或worthy of respect) -- 在腓四：8 这个字是翻译为可敬的。所以，一个端庄的人是一个受人尊敬的人。他可能没有什么学问，但因着他的良好行为和道德操守，他受到别人的尊敬。
(2)不一口两舌(me dilogous，英文是double-tongued 或 sincere) -- 对于一个要作执事的人，他时常要探访弟兄姐妹，面对的试探就是说东家长，西家短，搬弄是非。俗语说：“对人讲人话，对鬼讲鬼话。”执事要处理许多人际关系和事务，若他是一口两舌，真难想像教会会变成怎么个样子。保罗特别强调这点是非常有智慧的，一个不正直的人是不能做执事的。
(3)不好喝酒 -- 这跟作长老的资格一样。(请看第九课)
(4)不贪不义之财 -- 跟作长老的资格一样。(请看第九课)
B。家庭的见证：
(1)只要作一个妇人的丈夫-- 跟作长老的资格一样。(请看第九课)
(2)好好管理儿女和自己的家-- 跟作长老的资格一样。
C。信仰的纯正：
(1)要存清洁的良心，固守真道的奥秘-- 有解经家说，真道是要存放在清洁的良心里，这是很有道理的。奇怪的是，保罗在前文谈到长老的资格时，并没有这样说，(虽然在多一：9，他有指出长老要坚守所教真实的道理。)但在这里却特别强调这点。所以，我们千万不要以为作执事的只是“打杂”，既然不用站讲台，就可以不管他的灵性光景，这是完全不对的。任何在教会事奉的人，不管大小事情，他一定要对真理有认识，对真理要持守。
D。教外的名声：
保罗在这段经文里没有提起这点，是否作执事的在教外就不用有好名声？当然不是，但跟长老相比，执事毕竟是管理杂务较多，年纪较轻，在社会上的日子也较浅短，所以保罗没有特别强调这点。但从保罗说的：“这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。”(提前三：10)，可想而知，拣选执事是要非常谨慎，就好像选任长老一样，绝对不能叫教会的主受到羞辱。
教会在拣选长老的时候，一般上都是从执事当中挑选的，所以我们更加要加倍小心，不要随便拣选执事。
教会有女执事吗？有人认为11节的“女执事”，原文是女人，所以指的应该是执事的太太。我认为这是不正确的。保罗没有理由特别强调执事太太的资格，而不提及长老的太太，你说是吗？
女执事的资格又是什么？当然跟男执事相同，不过由于她们刚从基督里得到释放和自由，保罗恐怕她们会误用自由，而叫基督的名受损，所以特别提醒教会要在拣选女执事时所应注意的事项：
“必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。”
我们已经说过“端庄”，就是不放纵，言语要有分寸，受人尊敬；“不说谗言”就是不东家长，西家短的搬弄是非，闲言闲语；“有节制”，不管穿着，谈吐，样样都很有分寸；“凡事忠心”，意思是她是教会可以倚靠的人，遇到困难时，不会逃之夭夭，特别是她们时常负责分发救济金周济穷人，这是极大的诱惑。
4。提前三：13 “因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。”
在第一节，保罗说：“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”对有志为了要做长老，而装备自己的人，保罗给他们大大地鼓励和赞许。对于有志要当执事的，保罗说他们会因为这个事奉，使自己在灵性上更上一层楼。“得到美好的地步”不是说作执事的，在基督面前比别人的地位高一等，有解经家的确是这样解释的。
作执事的，“在基督耶稣的真道上大有胆量”是什么意思？当一个人愿意委身给基督，在教会里负起更重大的职责时，教会的主一定会给他很多机会，装备他，教导他，操练他的信心，使他在真道上大有胆量。
从以上的讨论，你是否惊讶，为什么作执事的竟然要有这样高的资格？几乎跟作长老的一样，是吗？
下一课，我会跟大家继续讨论关于长执的其他事项。
还记得我在《课程纲要》里提到分粥的事吗？假如你是执事，负责分粥给教会的弟兄姐妹，你要有属世的智慧聪明，这是必然的。请问，你需要属灵的素质吗？为什么？_____________
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