现今中国大陆流行的异端与极端(二)

在中国现阶段基督教发展的过程中,由于种种原因,各式各样的异端纷纷涌现,给基督教的发展蒙上了阴影,也给主内的牧者和信徒带来种种的困扰。面对这些迷惑人心的谬说,信徒当如何分辨圣道的真伪?牧者又当如何保护信徒免受异端的侵扰?请参考以下图表剖析大陆现有的异端和极端的组织:

1。呼喊派

内容:传基督是被造的,基督不再来,基督的肉体中有撒但性情;神是三变一而非三位一体;没有天家,天家是教会;唯有他是拯救世人,是《常受主》,要敬拜赞美《常受主》;圣经已过时。

代表:李常受,原是基督徒聚会处同工,现脱离该派。

宣传:大量出版及影音制作,如《与主同活》、《新约的事奉》、《活出基督》、《关于基督身位》。

发源:自五十年代。

影响地区:全国各地,主要为福建、南京、山东、河南、河北、北京、辽宁、吉林、黑龙江、浙江等地。

重要影响:96年打击呼喊派,很多正统基督教会被牵连,被扣帽子。

:2014年6月3日《凯风网》发布了一篇《中国反邪教协会:要高度警惕危害公众的各种邪教》的声明,里面列出11种国内常见的邪教组织,呼吁人加以提防。“呼喊派”名列第三。《基督日报》2014年6月25日报道说,“台北地方召会反对被大陆打为「呼喊派」”。全文如下:

台湾50多个基督教领袖23日举行分享会,反对大陆反邪教组织将「地方召会」和「台湾福音书房」指控为邪教「呼喊派」。出席的教会领袖包括台北灵粮堂周神助牧师、台北真理堂杨宁亚牧师、救世传播协会长老洪善群等,他们一致支持地方召会为正统。

杨宁亚牧师更表示「若说召会是『异端』,等于说我也是异端」。

上月28日山东招远发生女子被六名「全能神」邪教成员众目睽睽下在快店被活活打死的事件后,「中国反邪教协会」在各地张贴海报,公布国内常见邪教单位,呼吁人加以提防。当中将召会打为邪教呼喊派。 「中国反邪教协会」在「当前在我国活跃的邪教」名单上将「呼喊派」仅列于法轮和全能神之下。宣传称「呼喊派又名『神的教会』自称『地方召会』、『主的恢复』,美籍华人李常受于1962年在美国创立」。

台北召会本月10日发出声明以正视听。台北巿召会表示,他们坚拒「地方召会」是呼喊派的说法,表示查证于美、台政府纪绿,无任何资料显示李常受于1962年成立过「呼喊派」。负责人吴有成长老表示召会过去很早就提出反对,甚至透过国家宗教局、统战部或国台办等渠道进行沟通均不得要领, 认为是硬扣帽子。

去年8月中台两地基督教共同举办的「两岸基督教论坛」上,台北巿召会亦曾正式声明「召会绝对不是呼喊派」的立场。

其他被「中国反邪教协会」列为教邪的包括门徒会、统一教、观音法门、血水圣灵、全范国教会、三班仆人派、灵仙真佛宗及中华大陆行政执事站。(完)

2。灵灵教

内容:此派的华向雪自称《救主》、《耶稣第二》,故要奉她的名祷告;追求圣灵充满,唱灵歌,跳灵舞,说方言,灵洗;改奉一月十七日为圣诞;废掉水礼和圣餐礼;专讲启示录、末日论及大灾难信息;不应该搞生产劳动。

代表:华向雪,原为江苏小学教师。

发源:自1989年。

影响地区:全国各地,主要为江苏、河南等地。

重要影响:很多信徒见鬼象、听到怪异声音、被鬼附等。信徒也不生产,不劳动,也不储蓄。

3。三班仆人派(又称大小仆人派)

内容:以三班仆人派为全备真理,领袖是大仆人,是惟一的先知,自比摩西、大卫,不信因信称义,若不加入三班仆人便不得救;信徒奉献是得救凭据;信徒要服侍大仆人而非神;反对圣餐及敬拜赞美;曾三次预言基督再来;认为窄门是家庭教会,宽门是公开教会;禁止嫁娶,主张夫妻要分居。

发源:自80年代。

影响地区:全国各地。

重要影响:信徒倾家荡产地奉献并等主再来,甚至绝食等候;又破坏夫妻、家庭关系。

4。门徒会(又称蒙福派、二两粮)

组织:设大会、分会、小会等十至二十人组织。

内容:此派的三赎自称是基督,许赎是圣灵,两人乃主里的夫妻,与三一神并列,是圣经中的两棵橄榄树。他们行神迹,医病,强调圣经旧约中寡妇的一把面,一点油及五饼二鱼是生命粮,是蒙福标准,信徒每顿饭只吃二两以下;强调发酵粮,即米吃了还要再多便蒙福。又妄测主日子再来;反对水礼,主张火礼,即信徒要从火中走过,小孩要从火中扔过;信徒犯罪记下来,交由三赎放入约柜,名字才能记在生命册上;又禁止信徒读圣经,只许读三赎之复印稿;信徒信主后最少一个月带十个人信他,又要参加三赎之培训;他又喻公安为圣经中的蝗虫;主张与政权、社会争战;反对有病服药。

代表:三赎、许赎(夫妻关系)

宣传:提供《火烧荆棘》、《打倒东方风俗》、《慈祥母爱》、《闪光灵程》。

发源:自1982年。

影响地区:全国各地。

重要影响:由于信徒与农村有关,很多农民受其影响,导致教会分裂,后来三赎被捕入狱,他解释为要等信他的人数添满才能被释放,有关的聚会活动扔得以发展。

5。使徒信心会(又称全备的福音)

组织:血/水/圣灵 布道团

内容:主张领圣餐前要当众认罪才得赦,信徒死后眼睛清晰、面带笑容是得救凭据,只有从他们的使徒传福音信主才得救;血、水、圣灵才是全备的福音。使徒必须有政权、人民、土地等基本要素。祷告要奉使徒XXX的名而求,神才垂听。

代表:A。上海黄浦县使徒信心会受某长老错误教导而来。
          B。左坤:原是江瑞仪新约教会门徒,从台湾来大陆,后自称使徒。

发源:自1995年

影响地区:全国各地,主要为上海、北京。

重要影响:左坤被定为反动份子,他要求信徒绝对忠心,一心控制信徒来发展他个人事业,如报纸、餐馆、陶瓷业等。

6。东方闪电派

内容:不信三位一体,信父变子,子变灵的三而一神;认为基督一次道成男身,第二次在中国道成女身;现在是千禧年国度世代,惟守诫命、信奉道成女身之基督才得救。

宣传:提供《活在肉身显现》、《东方发生之闪电》、《国度的赞美》、《新的发声》。

发源:自1994年。

影响地区:全国各地,主要为河南、河北、安徽、山东、广东、福建。

重要影响:由于该派之书印刷精美,且长达多册数千页之篇幅,并自称其书比圣经更完全,对很多初信的知识份子很吸引;又专向正统教会拉羊,对初信、灵命不深或年老信徒的影响很大,很多被成功拉走,近年可说是很活跃传播之异端。

7。多伦多之福(又称圣笑)

内容:追求圣灵充满时被“击倒”或“击杀”,狂笑、哭泣、讲方言、身体摆动等表达;主张神迹医病,按手祈祷可将恩膏传给信徒;着重以摇滚乐敬拜,忽略整全福音信息。

代表:原属多伦多葡萄园团契,现已脱离该派,被该派排斥。

宣传:大量影音书刊制作。

发源:自90年代由多伦多之中国留学生传入。

影响地区:全国各地,主要为海南、广东、福建等地。

重要影响:对教会造成分裂,信徒以摇滚乐敬拜及追求圣灵充满为主,缺乏解经与神学的深度,有反智之嫌;另外在医疗的果效方面,根据实地调查,也有夸大与不实的情形。

8。被立王

组织:培训班、交通会;又设娘娘、大臣、皇姑等职务。

内容:此派的吴扬明自称是被立王,是真神,基督已过时,世界末日在公元2000来临,到时要建立新天新地的神国,他要执掌政权,不信他的要死亡,信的有永生;信徒要奉献十分一给他,积财宝在天上;他自称神体,女信徒要与他结合才得救,又说父王有60皇后、80妃嫔,凡加入组织的夫妻不能过性生活,未婚不能结婚;不会唱诗赞美他的遭体罚。

代表:吴扬明(自称被立王,原属安徽农民),舒XX(上海头目,原属松江县三自成员,华东神学院培训班毕业。)

宣传:《关于教会可以取新名》小册等383本及公开信。

发源:1988 - 1995年

影响地区:全国各地,主要为上海、安徽、广东等地。

重要影响:共骗取30多万人民币,奸淫超过100名女子,导致263名适龄儿童失学,受害者更倾家荡产,栖身山头野岭跟随他,等候升天,又破坏不少家庭。

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