（作者：蒋慧莉，2006年）
近年，越来越多内地教会看见儿童主日学的重要性，并开始筹划要为儿童开办主日学。然而，要发展一项事工，必然遇到许多阻力，儿童主日学除了一般性的缺乏外（如：缺乏培训、教师、场所、教材等），就我们在内地各省的前线观察，有感这项事工的健康发展，亟需在三方面「通行无阻」：
「牧师和传道同工不反对开办主日学已经很不错，别说支援了。」一位甘肃省的主日学老师，曾多次向教会领袖提出开办儿童主日学的重要性，可是她的意见从未引起重视。另一位儿童主日学校长也如此说：「牧师不反对，算是支援了。」
一句话，一针见血地反映出许多教会领袖对儿童主日学的看法，背后的原因不难理解：内地教会羊多牧人少，教牧与信徒的比例是1:10,000，这比例短期内不会有大幅改变。每年信徒人数以惊人的速度增长，而信徒培训却未能与此接轨。教牧天天疲于奔命，仅仅是成人工作已经精疲力尽了，哪还有时间顾得上孩子？在不少人眼中，成人的牧养事工永远是首要的，在资源缺乏的情况下，儿童事工便排在最后了。
再者，在资源较缺乏的西部地区教会，观念亦较为保守，没有意识到儿童也需要牧养教导，对主日学完全没有概念，领袖自然缺乏这方面的异象。这会带来怎样的拦阻呢？
1. 缺乏金钱上的支持
内地教会的资源有限，领袖的异象直接影响教会的资源分配。几年前，一对华东地区的牧师夫妇，看到了儿童工作的迫切性，觉得若现在不进行儿童工作，将来成人的牧养工作将更艰难。于是向堂委会提出开办儿童主日学，却遭到极力反对，堂委之一的出纳（掌管教会财务）拒绝在经济上支援。缺乏金钱，儿童主日学的发展犹如难产，发展艰难。
2. 缺乏培训上的支持
儿童主日学老师的培训是刻不容缓的，但教会的资源主要放在同工或义工培训上。这是因为主日学老师没有得到与传道同工相同的重视。正如上述的牧师夫妇，当初领袖们听到师母要亲自负责儿童主日学时，感到不可思议，因为在他们的观念中，「传道人教主日学太浪费了，随便找几个姊妹就行」。因此，许多领袖没有想到要办主日学老师培训，更不用说支持老师出外接受培训了。一位西北地区的主日学老师，听说邻省有主日学老师培训班，他很想参加，但教会没有给予经济支援。为了能参与培训，他卖了家中唯一的一头牛，才凑齐路费。有些领袖甚至不允准老师请假参加培训，使已参加过部分培训的老师不能接受完整、系统、连续的装备。
由上可见，教会领袖们必须先看见发展儿童主日学的异象，愿意与老师们一同协力，事工才得以顺利开展，不然即使有已接受培训的主日学老师，主日学事工亦难有可为。
直到1980年代初，中国教会几乎没有儿童主日学。后来教会为了避免儿童吵闹而影响成人崇拜，便将成人和儿童分开。儿童主日学就在这种异象不清、目的不清、没有系统计划的情况下开始，故此老师本身未必对主日学的异象和意义有正确的认识。一般来说，老师特别需要认识到：
1. 儿童主日学不是托儿所
开始儿童主日学时，只为了保持成人崇拜的安静，而将儿童集中在另一个地方，在这种前提下，老师便不会想到要系统地教导孩子圣经。无论在较富裕的华东地区，还是较贫困落后的西北地区，主日学老师都有类似的经历。他们以前都只是教孩子唱诗歌、画图画，总之能让孩子们安静，不妨碍成人崇拜就好了。儿童主日学便成了「托儿所」。
前文所提到的西北地区的主日学老师，不仅没有得到教会领袖的支持，甚至与她同工的老师们也一样不理解儿童主日学的异象。当有老师培训的机会时，她热切地邀请其它老师同去，她们却觉得主日学不过是「看看孩子而已」，不需要受培训，没必要小题大做。另外，主日学下课后，孩子们想发问，老师却不愿留下来解答，只因她们觉得自己的任务只是「看管小孩」。
2. 儿童主日学不是圣经故事班
有些主日学老师开始想到在儿童主日学中教导圣经，但她们一般都没有接受过装备，而且知识水平也不高，更没有设计过主日学的内容，于是主日学便是「由成人随意对儿童讲讲圣经故事」，而不是系统的教导。因此，老师所讲的内容时有重复，或是互相不能衔接，圣经只是成为故事，儿童未能学习其中的真理。
儿童主日学老师是最直接与儿童接触的人，老师若对儿童主日学认识不足，甚至焦点不对，将大大影响孩子们学习圣经真理。
儿童主日学发展到某一阶段，均会遇到同样的问题。不少主日学老师表示，当孩子升到初中后，很快便在主日学中绝迹。在陕西某镇，主日学老师说，当地的初中生很少在晚上12时前睡觉，因为他们须要复习功课到深夜。福建某县一位主日学老师也提到，家长非常紧张孩子的学习，从周一至周六，孩子被安排参加英语班、数学班、补习班等，还要学画、习琴，密密麻麻的时间表把孩子从主日学中拉走了。
内地实行一胎政策，因此家长特别紧张孩子的学业，尤其在现今发展快速的城市里，许多家长为了提高孩子的竞争力，无所不用其极。在杭州，一位主日学校长无奈地表示，竟有父母向教会反映，若星期天的主日学能加入一些兴趣班的内容，就能使孩子来教会，又能顺便学习，不是一举两得吗？主日学的张力的确非常大。即使是信徒父母，亦因看见孩子平日学习辛苦，故此星期天都会让孩子多睡一些，不忍心叫他们一大早起床上主日学。
此外，还有一些孩子，他们很想上主日学，但未信主的父母不允许。每当主日，他们只能偷偷地来教会。由此可见，若家长（无论信主与否）
不认同主日学的必要性，即使教会领袖看见主日学的重要性，老师也愿意委身教导，孩子本身亦很想来主日学，主日学的发展也非常有限。
教会领袖、主日学老师和学生家长是儿童主日学能否顺利发展的三个关键因素。当「三路通行」─领袖看见儿童主日学的异象，老师对此有整全的认识，家长认同孩子来主日学的重要性时，教会才能提供优质的土壤，使儿童主日学事工得以往下扎根、向上结果。
上期分享了内地儿童主日学的「三通」，提到这项事工的健康发展，有赖领袖、老师和家长对它的异象及重要性有整全的认识。以下将分享有关中国内地儿童主日学的若干现况，尤其是各地区教会主日学的「四个缺乏」：
在内地儿童主日学的教师培训一直极为缺乏，除少数地区有系统而具规模的教师培训外，大部分区域暂无具长期性、正规性、系统性的儿童主日学教师培训。
1.混龄上课的困境
为何教师培训的需求如此迫切？其一缘于「混龄上课」的特色，这在西北地区的教会尤其严重。在青海、甘肃、陕西等地的儿童主日学，3
至 13 岁的学生同上一个班的情况很常见。笔者所目睹过的最严重的混龄上课情况是，一个班 20 名学生，有的只有 2 岁，有的竟已
16岁，甚至有老妇手抱数月大的孙儿来上课！理论上，学生应按不同年龄分班上课，然而，教会因缺乏教师或场所，被迫把年龄差距这么大的一班孩子放在一起，教学时怎能不感到困难？即使是富有经验的教师，面对年龄差距如此大的主日学班，尚且极感棘手，何况是未受过训练的教师呢？教师培训实在刻不容缓。
2.知识水平的障碍
山东某教会在全省有 10,000 名主日学学生，但只有 200
名教师，换言之，每位教师须照顾50个学生。教师在没有受过训练的情况下，仍须每星期授课，而且好些教师信主才几年，觉得自己的圣经基础尚浅，实在难以胜任主日学教导的工作。教会领袖更表示，多数教师只是初中毕业，教导初中、高中程度的学生倍感吃力。若有基本的培训，教导的困难便可相应减少。
3.教学法的呼声
走访多个省份，主日学教师们常挂在嘴边的一句话是「不知道怎么教」。他们并非故作谦虚，乃是有感而发。有一位曾在乡村执教的主日学教师说：「我教一个大班，但孩子们不稳定的出勤率、喧哗的课堂、进进出出的狗和学步的婴儿，常使没有教学经验的我感到灰心。」；
杭州某教会的主日学教师们，更以每 10 分钟派一次糖果来保持儿童安静。
缺乏培训，主日学教师就不知道如何处理上述情况。如果主日学教师本身是幼儿园或中小学教师，情况可能好些，否则常常是一筹莫展。因此，一些基本的教学法，如教室管理、提问法、诗歌与游戏教学等，对教师来说至为急需。
主日学教师的缺乏，牵涉到信徒及领袖的观念问题，亦跟教会缺乏培训有关。某农村教会的儿童主日学开展 9 年来，只有 2 名主日学教师，每星期负责教导 50 至 60
名学生。教师认为最好把全班分成 3 个年龄层，分别由 3
位教师任教，才能解决班中「混龄上课」的问题。然而主日学教师─特别是年轻教师─如此缺乏。教师表示，不是信徒没有委身的心，而是年轻的信徒没有信心作教导工作，总是怕自己教不好，又没有受过培训，所以不知道怎么教。因此，这
9 年来，主日学事工就由这两位 50 多岁的姊妹一力承担。
的确，教师培训是切实的需要，但信徒自觉能力不足，认为必先接受系统培训，才能教主日学的观念，拦阻了他们边事奉边学习的机会。另一方面，教会领袖对主日学认知不足，认为主日学不是首要的事工（请参考上期「内地儿童主日学的『三通』」），亦影响了教师或有潜质成为教师的信徒接受培训，间接阻碍了教师的兴起。此外，大批年轻人到城市打工，令某些乡镇教会出现事奉人手短缺的问题，儿童主日学事工难免受到影响。
教材缺乏非仅限于较贫穷的地区，亦是富庶地区的教会要面对的问题。内地能公开购买的基督教书籍，以工具书为主，儿童学习圣经的材料却欠奉。教师若非自制教材，就是从网上下载或辗转相传得来零散的材料，根本不足以应付教学所需。设若教师得知购买主日学教材的渠道，却又无力负担昂贵的费用。华东地区一位教会领袖无奈地分享，按主日学学生的人数，单是教材就需要
3,000 元人民币，还需另付运输费，教会根本无法负担如此庞大的支出，即使是复印教材，亦需要一笔可观的费用。
再者，教材适合与否也是需要考虑的实际问题。对于「混龄上课」的主日学班，系统性的课程未必适合使用。班中学生年龄差距大，可又不能按课程要求分班教导，于是虽得教材而无用处。主日学教师所面对的是一个很窘迫的两难局面。
主日学场所的缺乏，有其客观的因素（教会本身地方所限），亦与领袖的观念不无关系。上述的农村教会，教师认为最理想的是由 3 位教师负责 3 个班，但现实的情况是，3
个班需要 3 间教室，现时却只有一间。换言之，即使真的有 3 位教师，也没有足够的场所供分班之用。混龄上课的问题仍然持续，直接影响教学效果。
另外，领袖对主日学重视与否，影响主日学分配到的地方。一位甘肃的主日学教师分享，由于政府要修马路，她的教会被拆了一部分，可用的地方更少。教会事工繁多，首先牺牲的自然又是儿童主日学的教室。现在
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多个孩子挤在一个小房子里，连转身都不便。她在接受培训时学会的活动教学法，变得毫无用武之地，而孩子们挤坐在一起上几个小时的主日学，感到难受，便渐渐不来教会了。
