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提摩太后书 - 当跑的路跑尽了

第十二课 - 当跑的路跑尽了

经文:提后四:6 - 8

主旨:保罗把自己的一生作个总结。

 

1。《每日灵粮》2001年九月二十日记载了这则故事:

“。。(有一只猎犬),它起先追赶一只鹿,但在路上它遇到一只狐狸,它就跑去追狐狸。过了一会儿,出现了一只兔子,猎犬又跑去追兔子。最后,跑来了一只老鼠。猎犬就追这只老鼠,一直追到老鼠跑进洞里。这只猎犬呢,开始时是追踪一只大鹿,最后却落到望着老鼠洞干瞪眼的窘境。

我们大家都会嘲笑这只猎犬吧!但若我们停下来想想,就会发现自己也常容易分心,有时我们甚至会在追随基督的路上走岔了。虽然有个好的开端,但之后却很容易偏离了。”

保罗绝对不是这种人,他是一个“忘记背后,努力面前,向着标标竿直跑”(腓三:13)的人;他的人生有目标,为要“得着基督耶稣所以得着我的”(腓三:12),或说“要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓三:14)今天我们要查考的经文是保罗离世之前,直抒胸臆,至死忠心的基督仆人之言。记得宋朝民族英雄文天祥临死前写的:“镜里朱颜都变尽,只有丹心难灭”,又写:“自古人生谁无死,留取丹心照汗青”,保罗为主的一片“丹心”,可不只照汗青罢了,乃是在上帝的生命册上光彩熠熠。

除了一些私事的嘱咐,保罗要对提摩太说的话也几乎说完了。现在是他被浇奠之前,最后的说话。若是上帝在接你回天家之前,给你一分钟把要说的话说出来,你会说什么?____________

2。提后四:6   “我现在被浇奠,我离世的时候到了。”

新约神人保罗终于来到这一刻,知道自己离世的日子到了。作为一个人,我想他心里一定百感交集,他要离开自己最亲的真儿子提摩太,离开过去三十年来跟他出生入死,在属灵的战场上并肩作战,在教会、在传道旅程上、在监牢里、在。。。就算神人,也会感触良多。

但另一方面,我们从保罗的书信可以知道,他多么盼望这一天的到来,因为知道自己可以跟亲爱的主耶稣在一起,以后的日子真是好得无比:

林后五:4   “我们在这帐棚里叹息劳苦,并非愿意脱下这个,乃是愿意穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。”

腓一:22 - 23   “但我在肉身活着,若成就我工夫的果子,我就不知道该挑选什么。我正在两难之间,情愿离世与基督同在,因为这是好得无比的。。。”

保罗把自己的离世看作是“被浇奠”,是很有意思的。“浇奠”的原文是spendomai,英文是 being poured out,这是祭祀上帝礼仪上的用语,只在腓二:17用过,意思是把自己当作是酒或血洒在地上。保罗就是把自己当作是祭物全烧在祭坛上献于上帝。他不是空空的来到祭坛前,他是将三十年的忠心事奉带到祭坛前,全然倒空在坛上,作为馨香之祭。

亲爱的弟兄姐妹,我们能像保罗那样,把自己的离世当作是被浇奠吗?__________________________

3。提后四:7 “那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。”

这句经文大概是讣告上最常见的。当然每个基督徒都可以引用这句话来总结自己的一生,我完全没有异议。不过我觉得大家应该好好渡过这一生,再来用这句话,不要在回天家的时候,才用这句话充排场,好像外邦人用挽联一般。

“那美好的仗我已经打过了。”-- 从原文我们可以看得很清楚,保罗是特别强调“美好”这个字。按原文直接翻译的话,这句经文是:

那“美好”(kalon,英文 good)的仗(struggle)我已经打过了;

那路(course)我已经跑尽了;

那信(faith)我已经守住了。

换句话说,不是所有的“仗”都是美好的。什么是仗?“仗”的原文是agona,指的是当时运动场上的比武较量。保罗很喜欢用这个字来比喻人生,如林前九:25,西一:29。胜负是次要,重要的是自己尽全力参赛,按规矩竞技(提后二:5),打完之后可以无愧于心。人生不就是一场这样的竞技较量吗?

什么是不“美好”的仗?____________________

“当跑的路我已经跑尽了。”-- 在徒二十:24,保罗曾用这个隐喻对以弗所的长老们说:“只要行完我的路程”。当时路还没有跑尽,如今却已来到尽头。我跑过马拉松赛,开头总是人头攒动,大家争先恐后,但跑了四分之一路程后,大家撞击那道“无形的墙”(wall,这是跑步的术语)时,平时训练不足的就开始慢下来,若不坚持下去,还会放弃。这时只有那些训练有素,有耐力,认定目标的人才会继续。最后的冲刺是最难的,自己就曾经在最后的四分之一路程停下来,再也跑不动了!跑天路跟跑马拉松赛完全一样:开头很有劲,半路就气喘如牛,来到最后的四分之一关头,放弃的大有人在,多少人能坚持到底跑完了?

请问弟兄姐妹,我们要怎样装备自己跑完这条天路?___________________

“所信的道我已经守住了。”-- 英文是I have kept the faith,这也是启十四:12 的用字:“。。守上帝诫命和耶稣的真道。”谁能守住所信的道呢?是那些有忍耐的信徒(启十四:12,十三:10),他们在患难逼迫来临的时候,不向强权妥协,不向魔鬼低头,不与世俗同流合污。。。宁死也不屈服,要至死忠心。这样的人才配得说“所信的道我已经守住了。”

在顺境中,我们又怎样知道一个人是否守住了所信的道?_________________________

4。提后四:8    “从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我,也赐给凡爱慕他显现的人。”

亲爱的弟兄姐妹,我敢向你挑战,如果你读到这句经文,还会对自己的救恩有怀疑,对永生没有把握,不知道基督是否会再来,不知道有没有审判,不知道有没有奖赏。。。那我以后要封笔不再写了!

“那日”-- 历史的巨轮不是无目的的滚动,那日它要停下来,主必再来,主要显现。

公义的主要按着公义审判活人死人(提后四:1)。名字不在生命册上的,他就被扔在火湖里;名字在生命册上的,奖赏的多少是看三个因素:工作的量,工人的素质和做工的动机。(请看基督生平一百十二课)保罗在腓立比书三:14 也说:“要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”

“公义的冠冕”-- “公义的冠冕”、“生命的冠冕”(雅一:12)、“荣耀的冠冕”(彼前五:4)。。这些都是修辞上奖赏的代用词。

保罗说的这几句最后的话,是自己人生的一个总结,也是劝勉提摩太要打美好的仗、跑尽那条路、守住所信的道,直到基督的再来。

默想:

但愿天下的“提摩太”都配得在自己的讣告上写下:

“那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。”

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