ag00087_.gif (341 bytes)返回主页

疑难解答(三)

“我所说的是我不明白的。。我问你,求你指示我。”- 伯四十二:3 - 4

题数 经文 问题 疑难解答
       
   

返回疑难解答(一)    (问题一至六)

(一)
   

返回疑难解答(二)    (问题七至十一)

(二)
12 诗九十:10

6月26日,由18个国家的科学家参与的“人类基因组研究计划”(Human Genome Project)宣布已完成人类基因组的工作草图。美国总统克林顿称这项研究成果是人类历来“最了不起的图谱”。他又说:“今天我们正在学习上帝创造生命的语言。”科学家相信,许多疾病如癌症、心脏病、遗传性疾病还有其他人体衰老变化的普通现象都与人类的基因有关。人类能破解基因内的信息,对疾病诊断及开发治疗药物,将大有帮助。如果能够控制基因的运作,甚至可能控制衰老,大大延长人类的寿命。有科学家预测,在公元2050年,人类平均寿命可延长至90岁,甚至120岁。随着对人体遗传密码的了解,人类生、老、病、死将不再是解不开的迷。基督教怎样看待这个问题?

(三)
13  

一个迷惑的信徒问:“你是怎样开始建立信的根基的呢?请告诉我!”

(三)
14 申七:1 - 6

耶和华为什么命令以色列民要把迦南居民“灭绝净尽”?这不是很残忍的行为?

(三)
15  

你在《异端邪说》的《普世教会运动》栏里说,基督教领袖跟天主教会携手合作是与虎谋皮。你还给他们贴上“另一个福音”的标签。这样天主教徒是不是没有得救?中世纪的阿奎那是不是没有得救?请告诉我!

(三)
16  

有一位弟兄问我:《箴言》是希伯来人的智慧书。此书开端说,这是以色列王大卫儿子所罗门的箴言,较后在二十二章十七节及二十四章二十三节则说是智慧人的箴言,三十一章又说是亚古珥的真言,三十一章一节则为利慕伊勒的言语。可见书上有不少是古代流行的格言、金句,或援引外邦格言及成语。究竟《箴言》是一百巴仙上帝的话语,还是搀杂了人的话语?

(三)
17  

更多疑难。。。(问题十七至二十)

(四)
   

更多疑难。。。(问题二十一至二十五)

(五)
   

更多疑难。。。(问题二十六至三十)

(六)
   

更多疑难。。。(问题三十一至四十一)

(七)
   

更多疑难。。。(问题四十二至五十三)

(八)
   

更多疑难。。。(问题五十四至六十一)

(九)
   

更多疑难。。。(问题六十二至七十二)

(十)
   

更多疑难。。。(问题七十三至七十七)

(十一)
   

更多疑难。。。(问题七十八至一百零一)

(十二)
   

更多疑难。。。(问题一百零二至一百十三)

(十三)
   

更多疑难。。。(问题一百十四至一百三十)

(十四)
   

更多疑难。。。(问题一百三十一至 一百四十七)

(十五)
   

更多疑难。。。(问题一百四十八至 一百五十一)

(十六)
   

更多疑难。。。(问题一百五十二至 一百六十六)

(十七)
   

更多疑难。。。(问题一百六十七至 一百八十)

(十八)
   

更多疑难。。。(问题一百八十一至 一百九十一)

(十九)
   

更多疑难。。。(问题一百九十二至 二百二十七)

(二十)
   

更多疑难。。。(问题二百二十八至 二百五十)

(二十一)

 

有问题要提出来讨论吗?欢迎您和我联络。电邮地址是:

pcchong@singnet.com.sg

12。:6月26日,由18个国家的科学家参与的“人类基因组研究计划”(Human Genome Project)宣布已完成人类基因组的工作草图。美国总统克林顿称这项研究成果是人类历来“最了不起的图谱”。他又说:“今天我们正在学习上帝创造生命的语言。”科学家相信,许多疾病如癌症、心脏病、遗传性疾病还有其他人体衰老变化的普通现象都与人类的基因有关。人类能破解基因内的信息,对疾病诊断及开发治疗药物,将大有帮助。如果能够控制基因的运作,甚至可能控制衰老,大大延长人类的寿命。有科学家预测,在公元2050年,人类平均寿命可延长至90岁,甚至120岁。随着对人体遗传密码的了解,人类生、老、病、死将不再是解不开的迷。基督教怎样看待这个问题?

:要谈生、老、病、死的问题,一定要回到圣经,查看创造生命的主为我们留下的蓝图。记得上帝怎样对亚当说吗?“你必终身劳苦才能从地里得吃的。。直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。”(创三:17 - 19)在洪水之前,人活到几百岁,如亚当930岁、塞特912岁、拉麦777岁。。这么长的命其实是咒诅多过祝福,因为他们要终身劳苦才能得吃。以诺就好命了,他因与主同行,上帝将他取去,只活了365岁,就不在世了。(创三:23 - 24)洪水之后,由于生态环境的被破坏以及吃肉的关系(创九:3),人的岁数就开始减少。他拉是205岁、亚伯拉罕175岁、以撒180岁、雅各147岁、约瑟110岁、摩西120岁、约书亚110岁、大卫70岁。。摩西在诗篇九十甚至慨叹地说:“我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中可矜夸的不过是劳苦愁烦。。”但人一生怕死(来二:15),世世代代的人都想长命百岁,像秦始皇的寻求长生不老的仙丹。在圣经里,上帝也的确是如此应许敬畏他的人日子加多(箴十:27),这些义人的长命百岁在诗篇一百二十八篇里给描绘得淋漓尽致,他们是在日子满足才气绝而死;但恶人的长命百岁却不是这样的,他们死的时候虽没有疼痛。。也不像别人受苦。。(诗七十三:4 - 9),其实他们的身、心、灵都是在被煎熬,我们根本就不应心怀不平。

随着生命科学和生物技术的迅速发展,破解人类基因 - 懂得基因是如何工作,它们的功效为何,以及为什么有时会出问题等等,将是科学家们在21世纪的工作。一旦他们能完全控制基因的操作,人的寿命可能就会延长至100 - 200岁。这究竟是福还是祸呢?从圣经的角度来看,人有这样的岁数本来是正常的,这是洪水之后族长们的岁数,根本就不用大惊小怪。问题是:人的本质根本就没有改变,他的罪性没改,仍然是一个与创造主隔绝的人。现在,人的年日才七、八十岁已经是劳苦愁烦,以后加多一百多年,不但退休的日子被延长,还要应付多几代更复杂的人际关系,心灵又空虚,我真不敢想像那些日子是怎样过的?说不定,人不再想长命百岁,反而要申请“安乐死”了!以后,“死”还是一样的可怕,但劳苦愁烦的“生”又被科学家们强加拖延,真是“生”也苦!“死”也怕!谁能救我脱离这困境呢?

感谢上帝,靠着我们的主耶稣基督就能脱离了!(罗七:25)他说:“我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。”(约十:10)在基督里的长命百岁才是有意义的。

ag00089_.gif (335 bytes)

13。问:一个迷惑的信徒问:你是怎样开始建立信的根基的呢?请告诉我!”

答:建立信的根基跟建立地基没有分别。建立地基之前,先要选择一个好地点,分析它的泥质,要打多少根地桩,打多深才能承载建筑的负荷、风力等等。建立信的根基何尝不是一样:你要把根基立在哪里?(基督?哲学?宗教?。。)哪一样能承载生命的负荷?不同的是,立错地基还可以重建;立错信的根基就未必还有机会了。当然,没有人打完地基就停下来,不建屋子的;立了信的根基之后,我们当然也不能停下来,一定还要向上建造,才能看见成果。我自己就是这样把信的根基建立在基督里,跟他建立了个人的关系,知道他是又真又活的上帝,从来不疑惑。

有空请参阅《网上灵粮》的圣经课程《彼得后书》第二课 (信心的根基)。那一课可能对您有帮助。愿主恩待你、赐福给你。谢谢。

ag00089_.gif (335 bytes)

14。耶和华为什么命令以色列民要把迦南居民“灭绝净尽”?这不是很残忍的行为?

答:你之所以会这样问,是因为你不了解迦南地当时的民风异俗。你先仔细地阅读下面这段经文,是抄录自利未记十八章一至三十节:

1 耶 和 华 对 摩 西 说 ,
2 你 晓 谕 以 色 列 人 说 , 我 是 耶 和 华 你 们 的 神 。
3 你 们 从 前 住 的 埃 及 地 , 那 里 人 的 行 为 , 你 们 不 可 效 法 , 我 要 领 你 们 到 的 迦 南 地 , 那 里 人 的 行 为 也 不 可 效 法 , 也 不 可 照 他 们 的 恶 俗 行 。
4 你 们 要 遵 我 的 典 章 , 守 我 的 律 例 , 按 此 而 行 。 我 是 耶 和 华 你 们 的 神 。
5 所 以 , 你 们 要 守 我 的 律 例 典 章 , 人 若 遵 行 , 就 必 因 此 活 着 。 我 是 耶 和 华 。
6 你 们 都 不 可 露 骨 肉 之 亲 的 下 体 , 亲 近 他 们 。 我 是 耶 和 华 。
7 不 可 露 你 母 亲 的 下 体 , 羞 辱 了 你 父 亲 。 她 是 你 的 母 亲 , 不 可 露 她 的 下 体 。
8 不 可 露 你 继 母 的 下 体 , 这 本 是 你 父 亲 的 下 体 。
9 你 的 姊 妹 , 不 拘 是 异 母 同 父 的 , 是 异 父 同 母 的 , 无 论 是 生 在 家 生 在 外 的 , 都 不 可 露 她 们 的 下 体 。
10 不 可 露 你 孙 女 或 是 外 孙 女 的 下 体 , 露 了 她 们 的 下 体 就 是 露 了 自 己 的 下 体 。
11 你 继 母 从 你 父 亲 生 的 女 儿 本 是 你 的 妹 妹 , 不 可 露 她 的 下 体 。
12 不 可 露 你 姑 母 的 下 体 , 她 是 你 父 亲 的 骨 肉 之 亲 。
13 不 可 露 你 姨 母 的 下 体 , 她 是 你 母 亲 的 骨 肉 之 亲 。
14 不 可 亲 近 你 伯 叔 之 妻 , 羞 辱 了 你 伯 叔 , 她 是 你 的 伯 叔 母 。
15 不 可 露 你 儿 妇 的 下 体 , 她 是 你 儿 子 的 妻 , 不 可 露 她 的 下 体 。
16 不 可 露 你 弟 兄 妻 子 的 下 体 , 这 本 是 你 弟 兄 的 下 体 。
17 不 可 露 了 妇 人 的 下 体 , 又 露 她 女 儿 的 下 体 , 也 不 可 娶 她 孙 女 或 是 外 孙 女 , 露 她 们 的 下 体 , 她 们 是 骨 肉 之 亲 , 这 本 是 大 恶 。
18 你 妻 还 在 的 时 候 , 不 可 另 娶 她 的 姊 妹 作 对 头 , 露 她 的 下 体 。
19 女 人 行 经 不 洁 净 的 时 候 , 不 可 露 她 的 下 体 , 与 她 亲 近 。
20 不 可 与 邻 舍 的 妻 行 淫 , 玷 污 自 己 。
21 不 可 使 你 的 儿 女 经 火 归 与 摩 洛 , 也 不 可 亵 渎 你 神 的 名 。 我 是 耶 和 华 。
22 不 可 与 男 人 苟 合 , 像 与 女 人 一 样 , 这 本 是 可 憎 恶 的 。
23 不 可 与 兽 淫 合 , 玷 污 自 己 。 女 人 也 不 可 站 在 兽 前 , 与 它 淫 合 , 这 本 是 逆 性 的 事 。
24 在 这 一 切 的 事 上 , 你 们 都 不 可 玷 污 自 己 , 因 为 我 在 你 们 面 前 所 逐 出 的 列 邦 , 在 这 一 切 的 事 上 玷 污 了 自 己 。
25 连 地 也 玷 污 了 , 所 以 我 追 讨 那 地 的 罪 孽 , 那 地 也 吐 出 它 的 居 民 。
26 故 此 , 你 们 要 守 我 的 律 例 典 章 。 这 一 切 可 憎 恶 的 事 , 无 论 是 本 地 人 , 是 寄 居 在 你 们 中 间 的 外 人 , 都 不 可 行 ,
27 (在 你 们 以 先 居 住 那 地 的 人 行 了 这 一 切 可 憎 恶 的 事 , 地 就 玷 污 了 ,)
28 免 得 你 们 玷 污 那 地 的 时 候 , 地 就 把 你 们 吐 出 , 像 吐 出 在 你 们 以 先 的 国 民 一 样 。
29 无 论 什 么 人 , 行 了 其 中 可 憎 的 一 件 事 , 必 从 民 中 剪 除 。
30 所 以 , 你 们 要 守 我 所 吩 咐 的 , 免 得 你 们 随 从 那 些 可 憎 的 恶 俗 , 就 是 在 你 们 以 先 的 人 所 常 行 的 , 以 致 玷 污 了 自 己 。 我 是 耶 和 华 你 们 的 神 。

耶和华吩咐以色列民所不要行的那些可憎的恶行,正是当时迦南居民的民风异俗。他们这些卑污的恶行,简直是禽兽不如。当上帝在忿怒中倾覆所多玛和蛾摩拉的时候,看见的人也是这样问:“耶和华为何向此地这样行?这样大发烈怒是什么意思呢?”(申二十九:23 - 24)迦南居民的恶行已经到了无药可治的地步,上帝遂用以色列民作为灭绝的工具,把他的忿怒完全地倾倒在迦南居民的身上,这是我们可以理喻的。很可悲的是,以色列民并没有完全遵行上帝的命令,以致他们往后随从了迦南人的恶俗,陷入网罗,拜祭他们的神,就如耶和华事先所警告的一样。(申十二:29 - 32)

今天地上的恶行与当日迦南居民的相比,有过之而无不及。若不是上帝记念彩虹之约(创九:8 - 17),另一次洪水早就泛滥,毁坏一切有血肉之物了。现在上帝是宽容世人,给人机会归向救主。人若还不悔改,“主的日子就要像贼来到一样。那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。”(彼后三:10)

ag00089_.gif (335 bytes)

15。问:你在《异端邪说》的《普世教会运动》栏里说,基督教领袖跟天主教会携手合作是与虎谋皮。你还给他们贴上“另一个福音”的标签。这样天主教徒是不是没有得救?中世纪的阿奎那是不是没有得救?请告诉我!

答:一个人得救不得救不是由我们来定夺的。重要的是,我们自己有没有得救的确据。据我所知,只有圣经告诉我们:“除他(耶稣基督)以外,别无拯救;因为天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”(徒四:12)至于别的宗教信仰,我在《疑难解答》第八题已经解释得很清楚,他们拜得不是真神,结局肯定是沉沦。但天主教和东正教又怎样?从信仰来源和历史承传来说,天主教、东正教和基督新教(或更正教)都是信耶稣基督的。不同的是,天主教和东正教的福音是“耶稣加上马利亚加上。。。。”这样的福音能叫人得救吗?我们也可以这样问:在加拉太的犹太信徒,如果接受了“耶稣加割礼”的“别的福音”(加一:6),他们得救吗?从保罗的观点来说,这根本就不是福音。(加一:7)既然不是福音,当然信的人就不会得救。不过,保罗没有这样明说,他只是说,传这种福音的人应当被咒诅。保罗注重的是那些传别的福音的人,这是新旧约一贯的作风。让我们看看以下的圣经章节:

bullet

在以西结书三十四:1 - 7,耶和华要先知以西结攻击的对象是以色列的牧人。因他们的失职,以致羊群瘦弱、患病、受伤、被逐、失丧。牧人严严地辖制羊群,不是牧养他们。所以耶和华必与牧人为敌,必向他们的手追讨他的羊。(西三十四:10)

bullet

在耶利米二十三:1 - 8,先知耶利米斥责那些牧养他百姓的牧人,要追讨他们的罪。

bullet

在彼后二:1,提前一:7,提后四:3,使徒攻击的都是那些假师傅,作教法师的人,因为他们引人误入歧途。雅三:1 提醒那些作师傅的,他们要受更重的判断。

从这些章节我们可以看出,上帝要攻击的是那些宗教领袖、教法师、师傅、神学家、教皇、神父、教父、牧师、传道、长老、宣教士。。。那些比一般平信徒有更多装备,有更多恩赐、有更多机会传讲道理,但偏偏不按正意分解真理的道,反而厌烦纯正的福音真道,在其上加添许多出于人的意思的教导。这等人的结局肯定是沉沦的。譬如,十诫清楚教导我们不可为自己雕刻偶像,不可跪拜那些像,但天主教和东正教偏偏跪拜立体或平面的画像,并且还教导这些圣像不是偶像,只是寻求直接敬拜上帝的窗口,对信徒崇拜礼仪及灵修生活具有很重要的位置。还有,“马利亚敬拜”不但在“梵二”(1962年梵谛岗第二次大公会议)被肯定,他们认为神的母性形象是人心对神的渴求不可缺少的一面。

现在回到您的问题,天主教徒或东正教徒有得到救恩吗?我没有主的话,实在不敢肯定。我相信那些肯好好考查圣经,必然会被圣灵引导归正。至于那些在福音真道上添加人的意思的师傅和领袖,如果他们还不悔改,继续误导信徒,结局肯定是沉沦了。

ag00089_.gif (335 bytes)

16。问:有一位弟兄问我:《箴言》是希伯来人的智慧书。此书开端说,这是以色列王大卫儿子所罗门的箴言,较后在二十二章十七节及二十四章二十三节则说是智慧人的箴言,三十一章又说是亚古珥的真言,三十一章一节则为利慕伊勒的言语。可见书上有不少是古代流行的格言、金句,或援引外邦格言及成语。究竟《箴言》是一百巴仙上帝的话语,还是搀杂了人的话语?

答:问得好!《箴言》是一百巴仙上帝的话语,还是搀杂了一些古人的格言、金句?若是搀杂了古人的格言,它们还是不是放之四海而皆准?

记得台湾有位作家吴达写了一本书《真理,只有50%是对的》,他说世上没有绝对的真理,只有50%是对的才是真理。譬如,“忠言逆耳”这一句话不一定是对的。他说了一个笑话来说明:

两个衣衫褴褛的男人坐在码头边,一起看着豪华游艇从眼前航行而过,那些在甲板上的人显然十分快意享受。

“你知道吗?”其中一位男子说,“我之所以在这边而不是在那游艇上,是因为我从不听人家给我的任何忠告。”

“这倒有趣了!”另一位男子说,“我之所以在这边而不是在那游艇上,是因为。。我总是听从每个人给我的所有忠言。”

要听忠言,还是不听忠言呢?要听谁的忠言?

所以,他说:“真理,只有50%是对的,才是真理。”

难道《箴言》真的只有50%对吗?箴十四:15 “愚蒙人是话都信;通达人步步谨慎。”这可不是只有50%对,而是放之四海而皆准啊!

其实,《箴言》都是圣灵默示的处事作人的南针。不错当中有许多是外邦人的格言和成语,但这些都是经过圣灵的筛选,有圣灵的印证,是100巴仙的真理。

ag00089_.gif (335 bytes)

网上导航

Meizitang Soft Gel Original Version Meizitang Soft Gel Funciona Lida Daidaihua Reviews Lida Daidaihua Australia Original Trial Packs Price Original Trial Packs for Sale Generic Viagra Trial Packs Generic Ed Trial Packs Super Kamagra Tablets Super Kamagra Side Effects Priligy Generic Dapoxetine Generic Priligy Dapoxetine 60mg Viagra Original Treatment Viagra Original Indication Viagra Generic Over the Counter Viagra Generic Brands Levitra Originale Levitra Original 20mg Levitra Generic Price Levitra Generic Availability Kamagra Oral Jelly Buy Kamagra Oral Jelly Australia Kamagra Tablets Kamagra Reviews