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1。今天这堂课，我要请大家吃一顿大餐。未吃之前，我们先温习上一课，那是耶稣给门徒的第二个安慰：“你们心里不要忧愁，你们信上帝，也当信我。”耶稣说这句话是要门徒为他被钉十字架的黑暗日子做好准备，在看似魔鬼得胜的日子里，其实耶稣是回去天堂为门徒预备一个更美的地方，以后他还要再来接他们去。这样一个安慰实在是超越门徒所能理解的，所以接下来有多马的质疑，也带出了耶稣在福音书里最超越的自画像。紧跟着，还有腓力的发问，又带出了一个石破天惊的真理。
2。约十四：5 “多马对他说：‘主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？’”
多马之所以如此问，是因为耶稣说：“我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。”看来门徒真的是朽木不可雕，但话又说回来，对犹太人来说，天堂的观念是超乎他们的想像，我们又何必责怪他。其实，我们要千多谢，万多谢，因着他的问题，我们才吃到今天第一个大餐。
3。约十四：6 - 7 “耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。’ ”
A。“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”-- 这是石破天惊的宣言！作为一个犹太人，竟然说出这样“嚣张”“亵渎”的话，耶稣若不是一个疯子，就一定是实实在在的话，况且他不是在被人挑衅之下随口而出的。
“我就是”(原文是ego eimi，英文是 I am) -- 这是旧约里耶和华上帝的自称(出三：14)。只有上帝可以把自己等同道路、真理和生命，世上没有一个教主、宗教家、哲学家、大人物敢发出这样的豪语，我们也未曾听说过，除了那些大言不惭的異端首领和疯子。我请大家自己来欣赏耶稣的这幅自画像，把你所领受到的，和大家分享，好吗？________________________
B。“你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”-- 耶稣等于说，他就是上帝！
“。。若认识(原文是 egnokeite，是动词 ginosko 的过去完成式直说语气，past perfect indicative)我，也就认识(原文是 eidete，是动词 oida)我的父” -- 这是第二类条件句，表示假设与事实相反。门徒还没有真正地认识耶稣(藉由经验而得的知识)，不然的话，他们也一定认识天父上帝。
“从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”-- “认识”(ginosko)是现在直说语气，现在门徒已没有藉口说不认识天父了，因为他们已经看见了耶稣上帝！
4。约十四：8 “腓力对他说：‘求主将父显给我们看，我们就知足了。’”
腓力当然也不例外，对耶稣的宣称他也不能理解，但因他的不耻下问，让我们又吃到另一顿丰富的大餐。
5。约十四：9 - 11 “耶稣对他说：‘腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎麽说<将父显给我们看>呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；既或不信，也当因我所做的事信我。’”
“人看见了我，就是看见了父。。”-- 第一个“看见”是现在完成式分词(perfect active participle)，第二个“看见”是现在完成式直说语气(perfect active indicative)。耶稣是画公仔画出肠来，把自己的身份说得清清楚楚了。
“我在父里面，父在我里面。。既或不信，也当因我所做的事信我。”-- 约十：30 说：“我与父原为一。”约十：38说：“我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白父在我里面，我也在父里面。”耶稣再次强调自己和天父上帝的合一，没有一个犹太人会这样说话的，因为这样做会召来杀身之祸。耶稣做了什么事要我们信他？____________________
6。约十四：12 - 14 “我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事。因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”
我们时常把这段话抽出来作为祷告的功课，这不是很理想的做法。这段话的背景很重要：耶稣要门徒从他所说的和所做的，信他和天父上帝原为一。现在他要门徒知道，就算他以后离开了，门徒还可以奉他的名，向天父祈求，做比耶稣在世上时更多更大的事，目的是：叫人认识耶稣和上帝原为一。
“你们奉我的名无论求什么，我必成就。。”-- 这不是一张耶稣签了名，任我们写上数额的支票，因为下文是“叫父因儿子得荣耀。”我们求的东西若耶稣成就了，会叫父因儿子得荣耀吗？__________________________________
“奉我名。。”-- 这是第一次出现在福音书里，以后还有，如约十五：16，十六：23，24，26等。
许多人对耶稣是世上唯一救主的宣告不屑一顾。他们说：“讲的倒挺好，但是你有你通往上帝的路，我也有我自己的。”然而主耶稣说的：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”是对这种说法的当头棒喝。
如果耶稣的宣告是事实，那它就是世人的真理。如果是假的，那我们越快改过，走上正路就越好。正如C.S.鲁益士指出的：“基督教的教义如果是错的，就毫无价值。如果是真理，就具有无限的意义。其中绝无中间价值可言。”
这里绝无两条道路。耶稣并不是要我们投票表决救世主的最佳人选。他只是宣告自己对宇宙的主权并要我们忠实于他。您愿意选择他吗？______________ (《灵命日粮》1999年12月22日)
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