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1。在大楼上，耶稣已经给了门徒两个安慰。今天，我要和大家一同查考这段经文，看耶稣给门徒的第三个安慰究竟是什么。
2。约十四：15 - 16 “你们若爱我，就必遵守我的命令。我要。。”
这是第三类条件句，表示假设有可能成为事实。若爱我的文法是present active subjunctive，现在直接假设语气，所以是若不断爱我。这句话似乎来得很突然，如果我们不看下文，是不会明白耶稣说这句话的意思。下文16节是有关赐下圣灵的应许，16节原文的第一个字是kago ，英文是 and I。。耶稣的意思是：他离开后，门徒不要自怨自艾，门徒若是真的爱他，就应该遵守他过去教他们的命令，他们不用为前途担心，因为一切有耶稣掌管，他会赐下圣灵给他们。换句话说，耶稣的应许赐下圣灵是跟门徒的遵守命令切切相关。接下来，耶稣还要强调这点。
3。约十四：16 - 26 “‘我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师(或作训慰师下同）叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。’犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：‘主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？’耶稣回答说：‘人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。’"
A。“一位保惠师”-- 一位的原文是allon，不是heteron。Allon 是another of like kind，heteron 是another of a different sort。所以圣灵上帝虽与耶稣有着相同的属性，出自同一个本体，但却与耶稣有不同的位格。
B。“保惠师”或“训慰师”-- 原文是 Parakletos，是法律帮手，是法庭里召来为被告作辩护的一个人，或在困境中受召唤来解决问题的人，也可以是在别人气馁丧志时来鼓励人奋发的一个人。总之，圣灵上帝是耶稣求父所赐下的一个帮助门徒在地上生活的“人”。
C。从这段经文，我们对圣灵有什么认识呢？
(1)“ 叫他永远与你们同在。。”-- 不像耶稣在地上受时空的限制，圣灵却是永远与门徒同在。
(2)“ 是真理的圣灵。。”-- 耶稣特别强调圣灵的这项功能，乃是深怕在他离开后，谬妄的灵，也就是敌基督的灵，会出来迷惑门徒和世人(约壹四：1-6)。这真理的圣灵“要将一切的事指教你们，并且要教你们想起我对你们所说的一切话。”(约十四：26)真理的圣灵将接替耶稣成为门徒的老师。
(3)“ 。。圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。。。有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”-- 这正是犹大所不能测透的一回事，为什么只有门徒可以见到圣灵，认识圣灵，世人却不能领受到圣灵？耶稣在这里说得很清楚，领受圣灵的先决条件是：接收耶稣，爱他和遵守他的命令。
(4)“还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。。。人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。。”-- 门徒不用因耶稣的离去而悲伤，还有不多的时候，耶稣要被钉十字架，但他要复活，门徒还要看见他，那时他们就知道耶稣是上帝的儿子。这是肉身的显现，虽是短暂的，但圣灵的赐下是等于耶稣灵性的回来，藉着圣灵的内住，从此三位一体的上帝要无形无体的住在忠实的信徒里面。
(5)“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵。。”-- 在神学里，圣灵和其他三位一体神的关系，称为“发出”(Procession)，这是指圣灵是由父和子而来的。主后381年，君士坦丁堡信经(Constantinople Creed) 确定了这个教义。主后589年泰莱都大会(Synod of Toledo)加进了“和子”一词，说明子的平等地位，这是特别针对贬抑基督位格的异端而说的。
(6)“但保惠师。。 他要将一切的事指教你们。。”-- 这里的“他”，原文是ekeinos，是个男性代名词，而不是用中性的“它”来呼应中性的名词“灵”(pneuma)，可见圣灵是有位格的。
总而言之，正如主耶稣基督是不能看见上帝的真像；圣灵则是不能看见的基督的真像。主耶稣基督把天父从外面表明出来；圣灵则是把主耶稣基督从里面表明出来。
这段经文还告诉我们许多有关圣灵的事，我要留待下一课才和大家一同查考。
“保惠师一名可以用来称基督，也可以用来称圣灵 -- 质言之，基督与圣灵每一位的任务，乃都是要安慰并激励我们，也是要保守我们。主耶稣基督在地上的时候，乃是他门徒的守护者；他升天以后就把他们交托圣灵引导和保佑。主耶稣基督升天以后，我们虽然不能看到他，他乃是我们永远的守护者。他固不是像他在世上的时候那样，不再显然做门徒的守护者；现在却仍藉着圣灵保守我们。他称圣灵为‘另外一位保惠师’(约十四：16)，名称固有不同，但是每一位都赐福给我们。” -- 加尔文(John Calvin)
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