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跟随基督的脚踪行

第五十二课 - 赶鬼入猪群

经文:可五:1 - 20,太八:28 - 34,路八:26 - 39

主旨: 从主耶稣赶鬼入猪群,认识污鬼的特征和要见证主在我们身上所做的大事。

1。耶稣平静风和海之后,他和门徒一上岸,马上又遇见另一件怪事,这就是赶鬼入猪群,是我们今天要一同学习的功课。

2。可五:1 “他们来到海那边格拉森人的地方。”

考古学家对这个地方在哪里争论不休。马可和路加都把地方叫着格拉森人的地方(Gerasenes),马太却叫加大拉(Gadarenes)。现在大部分学者都同意,Khersa 的废墟,在加利利湖东南约六、七里,附近有一条深沟的地方,就是当年耶稣落足之处。

3。可五:2 - 5 “。。就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。那人常住在坟茔里,没有人能捆住他,就是用铁链也不能;因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他,铁链竟被他挣断了,脚镣也被他弄碎了;总没有人能制服他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫,又用石头砍自己。”

这是圣经里对人被污鬼附着的状态最详尽的描述。是不是凡是被污鬼附着的人都是如此,我们就不清楚。

人真的会被鬼附上身吗?基督徒会被鬼附着吗?________

今天新派学者听到被鬼附的事就感到无从捉摸,心里不安。因为这些事在他们看来是超理性的,但又似乎是事实。例如,神学家布特曼(Bultmann)面对格拉森这个被鬼附的故事,他一点也不能解说,只能叹息那是一个“可怕的记载”。

怎样分辨被鬼附和患精神病的人?高科尔博士(Dr Kurt E.Koch)是一个有辨别诸灵恩赐的人,他有四十年赶鬼经验,辅导过二万多个精神和心灵受邪灵搅扰的人。他说:

一个精神病者不会有下列的症状:声音转变、千里眼、讲外国的方言、鬼附的转移、和即时的解救。

被鬼附的人有下列八个特征:

A。是真有污鬼住在他里面。
B。他有不寻常的力量。
C。他里面有争战的现象表露出来。
D。他有抗拒一切属神的事。
E。他似乎有千里眼,能知道许多他不可能知道的事。
F。他能说出不是自己的声音,甚至外国的语言。
G。当污鬼离开人的时候,他会立刻好转过来。
H。当污鬼转附的时候,那二千头猪癫狂起来,投在海里淹死,在医学上绝对不会发生的。

4。可五:6 - 10 “他远处看见耶稣,就跑过去拜他。。至高上帝的儿子耶稣,我与你有什么相干?我指着上帝恳求你,不要叫我受苦!。。我名叫‘群’,因为我们多的缘故;就再三地求耶稣,不要叫他们离开那地方。”

“群”(Legion)在罗马军队中大约是六千人。整群鬼附在这个人身上,怪不得没有人能制服他。但他再凶狠,耶稣只要一声叱喝,他还是要服在全能的主面前。

鬼魔也信上帝,却是战惊。(雅二:19)所以,人信不信上帝不是问题所在,是顺服不顺服上帝才是!

5。可五:11 - 13 “在那里山坡上,有一大群猪吃食;鬼就央求耶稣说:‘求你打发我们往猪群里,附着猪去。’耶稣准了他们,污鬼就出来,进入猪里去。于是那群猪闯下山崖,投在海里,淹死了。猪的数目约有两千。”

这里让我们看见,污鬼是要附在有生命的东西上,而不是如精灵论(Animism)说的,自然界每一件物体都有或附有灵、鬼魂或死人的灵魂。

为什么在格拉森有养猪场呢?原来这里是属于约但河东的底加波利(Decapolis)地区,是外邦人聚居的地方。

6。可五:14 - 17 “放猪的就逃跑,去告诉城里和乡下的人。众人就来,要看是什么事。他们来到耶稣那里,看见那被鬼附着的人,就是从前被群鬼所附的,坐着,穿上衣服,心里明白过来,他们就害怕。。。众人就央求耶稣离开他们的境界。”

这真是一件奇怪的事!城里和乡下的人不但不敬拜赞美耶稣,反而央求他离开,为什么?_______________

耶稣一进入我们的生活,他是否“搅扰”了我们的例行公事或日常工作?甚至连维持生计都成问题?_________

7。可五:18 - 20 “耶稣上船的时候,那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许,却对他说:‘你回家去,到你的亲属那里,将主为你所做的是何等大的事,是怎样怜悯你,都告诉他们。’那人就走了,在底加波利传扬耶稣为他做了何等大的事,众人就都希奇。”

在加利利,耶稣要被治好的人不出声,理由是那里的群众情绪高昂,局势很难控制;在外邦人聚居的底加波利,就没有这种问题,所以他要那个人出去为耶稣做见证。这也是耶稣要我们得救之后所要做的事。

默想:

过去我们都是被那掌死权的魔鬼所奴役(来二:14),现在我们都已经被释放了,我们有将主耶稣为我们所做是何等大的事,和他怎样怜悯我们,告诉别人吗?____________

“你们中间不可有人使儿女经火,也不可有占卜的、观兆的、用法术的,行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。”(申十八:10 - 11)不要以为这些东西已经过时,今天在各处被污鬼困扰的人问题越来越多,任何一个基督徒都当装备自己,一方面是辅导别人,另一方面也是防卫自己。

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