因信称义之道

1。因信称义后的生命是全新的，保罗在别的书信里说这是新造的人，或新的创造。这新造的人是活在基督里。当人在受洗的时候，他是向世人宣告他现在是和基督联合，与基督同死、同埋葬和同复活。他不再是在亚当里，作个罪奴，死在罪中；现在，他是在基督里，是个义奴，按着心灵的新样服事上帝，结局是永生。

在新的生命里，律法又有没有它的地位呢？这是保罗接下来要解释的。

2。罗七：7  律法是罪吗？

由于保罗在前几章不断地强调人是因信称义，不是因行律法称义，所以这很容易让人误解以为律法是万恶的根。我们只要看看前面的这些经文就明白了：

罗三：20，三：31，四：15，五：20，六：14，七：6

每一节都好像告诉我们律法是大罪，我们是在律法上死了。

律法真是叫我们犯罪吗？保罗说不！

3。罗七：7 - 13  律法的功用

保罗是怎样评估律法的？______________

律法像X-光，把元凶照出来。

谁才是元凶呢？_______________

4。罗七：14 - 23  在新生命里头，律法的地位

在旧生命里，我们不能靠行律法而被称义。

在新生命里，我们也不能靠行律法而成圣。

理由是：律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。(罗七：14)

肉体(sarkinos, carnal) 是和灵相对的，不管是旧生命的肉体还是新生命的肉体，这肉体的情欲只会和圣灵相争，叫人贪行种种的污秽。

所以保罗说：“但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战。。”(罗七：23)

这两个律是什么律？_________________________

(律和律法相同吗？)

5。罗七：24  靠行律法而成圣的结果

我真是苦啊！

谁能救我们脱离这困境呢？罗马书第八章要给我们这个答案。

真理的应用：