返回讲台信息目录路九：28 - 36
(用口语记录)
28说了这话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。
29正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。
30忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话；
31他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。
32彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同他站着的那两个人。
33二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说：“夫子，我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”他却不知道所说的是什么。
34说这话的时候，有一朵云彩来遮盖他们；他们进入云彩里就惧怕。
35有声音从云彩里出来，说：“这是我的儿子，我所拣选的（注：有古卷作"这是我的爱子"），你们要听他。”
36声音住了，只见耶稣一人在那里。当那些日子，门徒不提所看见的事，一样也不告诉人。
刚才姐妹读的是白纸黑字的经文。现在我要以另外一种方式来呈现这段经文，希望能够带给大家不一样的体会。我要用两幅文字图画来演绎这段登山变像的事件：一幅是动画；一幅是静画。
先看动画：背景是巴勒斯坦北部的群山峻岭。突然间，砰！一声巨响，天开了，在一轮红光中出现了一辆火车火马，车上站着的是当年以同样方式被接上天的先知以利亚（王下二：11），他还是秃头，身穿毛衣，腰束皮带，没有两样。不同的是，在他的旁边站着另一个人，手里拿着两块法版，一看就知道他是摩西。火车火马像箭一般从天空向一个山头直冲下来。山头上出现了另外一个人，他是主耶稣，他在祷告中，突然面貌改变了，脸面明如日头，衣服洁白放光，在荣光中如天使一样（路二十四：4）。接著，我们看到他换了个奇怪的姿势，像接力赛跑选手接棒，一手伸向后面准备接棒，脸面却定睛在前方，很远的各各他山上隐隐约约出现的十字架。他要接谁的棒呢？原来是要从摩西和以利亚的手中接过他们的棒。山头的一边还看见三个门徒，似乎刚从睡梦中惊醒，呆呆地各自站在一个帐篷前。彼得高声对耶稣说：“主啊，不要跑了！你在山下太辛苦了，这里风凉水冷，不如留在这里住宿吧。”动画的标题是：“最后一棒”
再看静画：背景同样是巴勒斯坦北部的一个山头。山头上有一张长方形的会议桌子。一端坐着天父上帝，在他右边顺序坐着耶稣、摩西和以利亚，三人交头接耳谈论着耶稣的救赎大计。在他们的对面坐着彼得、雅各和约翰。天父上帝一手指着耶稣，对他们三人说：“这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他。”静画的标题是; “宇宙七头救赎会议“。
大家看得懂这两幅画吗？文艺复兴时代，与达文西和米开朗基罗齐名的一位画家拉斐尔（Raphael Sanzio, 1483-1520）也有一幅名画，叫《登山变像》（或称《基督显灵》），他的画很大，九尺宽，13尺高，分成上下两部分，描绘山上和山下的情景（看下图）。当画家用圣经的故事作题材时，他不只画画，他也在诠释经文。我只能把大家带到画前，怎样欣赏分析呢？我们就要祷告祈求圣灵带我们进入画中，他是经文和画的原创者，让他来诠释是最恰当不过。（祷告：。。。）
意大利画家拉斐尔（Raphael 1483-1520）名画《登山变像》
我们要从三方面来查考这段经文：
（一）登山变像在耶稣的救赎大计里有什么特别的意义？
解经王子坎伯•摩根（Dr G Campbell Morgan）将耶稣的生平用七个关键时刻间隔开来，就是降生、受洗、试探、变像、钉十字架、复活、升天。在关键时刻中稍有差错，整个救赎的计划就会功亏一溃。对降生、试探。。我们很容易理解它的重要性，譬如，在试探的时候，如果耶稣跪拜了魔鬼撒但，那么就算耶稣被钉十字架，救赎也没有什么意义了。但为什么登山变像也是关键时刻呢？
我们先看它的背景。登山变像发生在什么时候？单从经文所处的位置，我们知道约略是在三年多事奉的中期，属于加利利事工的一部分。现在耶稣带着门徒从加利利退下，来到靠近该撒利亚•腓立比的一座高山，叫黑门山。登山之前，发生了一些重大事件，单单在这里第九章，有行五饼二鱼的神迹给五千人吃饱；耶稣问门徒你们说我是谁，彼得认耶稣是上帝所立的基督；耶稣第一次预言自己的受难和复活；作他门徒要付的代价，要舍己，天天背十字架，跟从他。然后这段经文的开始就说：说了这话以后约有八天，他就带门徒登山祷告，在他们面前变像了。“这话”指的是什么话？从上文来看，最近的就是26-27节，提到圣父、圣子在荣耀里降临，还说站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见上帝的国。登山变像是在这个背景底下发生。
登山变像在耶稣基督的救赎计划里有什么特别意义呢？从这段经文，我们可以归纳为四个重要的意义：一、它印证了他完美的人性；
二、它印证了摩西的律法在他身上得到成全；
三、它印证了众先知的预言在他身上得到应验；
四、它印证了他的弥赛亚身份。
从哪里看得出来？我要跟大家一个个地分享，从最简单的开始：
首先看它怎样印证了他完美的人性。29节说耶稣的面貌就改变了，衣服洁白放光。太十七：2说：就在他们面前变了形象，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。可九：3说：衣服放光，极其洁白，地上漂布的，没有一个能漂得那样白。有罪的人脸面不会放光的，衣服更不会自动放光。就算放光也不过是“容”光焕发。只有无罪的耶稣才会放光，是真正的“荣”光焕发。他在地上只有这么一次是在荣光里显现。这个变像印证了耶稣是一个与众不同的人，是完美人性的彰显。
再看 30-31节说：“忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话；他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。” 这里说的去世的事，指的是他从天上被差遣到地上，背负众人的罪，被钉十字架，救赎世人的使命。
登山变像又怎样印证摩西的律法在耶稣身上得到成全，印证了众先知的预言在他身上得到应验呢？摩西的出现代表了什么？他是上帝律法的颁布者，他代表律法及它公义的要求，和作为影儿的祭物。摩西的出现是象征着，律法公义的要求，在耶稣完美人性的身上成全了；赎罪的祭，耶稣一次过献上了。以利亚的出现代表了什么？以利亚是先知，他在山上代表预言，上帝在古时借着众先知多次多方地晓谕以色列要来的那一位，在耶稣身上终于得到应验了。过去的先知是遥指耶稣，现在耶稣终于来了。这两个人的出现和跟耶稣谈论去世的事，是耶稣赴死的前奏，表明他的死是极不寻常，是救赎世人的死。登山变像确认了耶稣在地上的使命。代表律法的摩西和代表预言的以利亚正式把最后一棒联手交给耶稣，由他奔跑摆在前头最后的路程。耶稣接棒还是不接呢？对耶稣来说，这次登山等于是中期考试，在过去的一年多，他经历的绝对不是一帆风顺，而是被人误解、逼迫，甚至羞辱，还要面对着前面忍受的十字架的苦难，他可以选择中途放弃，他可以不接棒。但他没有，堂堂一个圣子，他忍受罪人的各样顶撞。他接了棒，下文说：“耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去。。”（51节）路加第一次说“定意”向耶路撒冷求，表示耶稣不再回头看。耶稣中期考试及格过关了，我们怎么知道，因为大考官天父上帝给他下的评语：“这是我的爱子，我所喜悦的”（太十七：5）。过去在耶稣受洗的时候，天父也曾说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（太三：17）但那句话是介绍性的（可一：11，其实路三：22作“你是我的爱子”，是对耶稣说的，不是对众人说）；现在却是评估性的，是上帝亲口对门徒说的，因为他很满意耶稣过去一年多的表现。
比较三本福音书所记载的登山变像，我们发现路加的记载与其他两本的不同之处，共有六处（原文）。其中一处是35节：“这是我的儿子，我所拣选的。。”（chosen one），（有抄本作“这是我的爱子）马太和马可却说：“这是我的爱子。。”什么是“拣选”？全本圣经只有这里说耶稣是上帝所拣选的。我们是上帝“从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。。”（弗一：4）是人所共知的，但耶稣是上帝所拣选只有这里。什么意思？如果我说：“你是我所爱的”，表示我和你的关系很亲密；如果我说：“你是我所拣选的”，表示这个拣选是有目的，如：我拣选你作全班的班长。上帝拣选耶稣，有什么目的？耶稣是被拣选为弥赛亚，被膏的那一位。他是上帝的儿子，是旧约应许要来的那一位弥赛亚。在弥赛亚诗篇二：6-7 说“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。受膏者说，我要传圣旨：耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。”在这段经文之前，彼得说耶稣是上帝所立的基督（路九：20），但在太十六：17，耶稣说这不过是天上的父指示他说的。现在天父上帝亲自作见证，说耶稣是上帝的儿子，是他所拣选，印证耶稣就是弥赛亚。
（二）耶稣带门徒上山，观看变像，目的何在？
耶稣上山考试，有必要带门徒一同上去，陪太子读书吗？我们在报章上时常有看到什么八国集团峰会，会议讨论了国际金融危机、气候变化和粮食安全等问题。。新加坡样样争第一，但李总理却没有被邀请出席，因为新加坡这个岛国在这些议题上所扮演的角色微不足道，说话没份量。宇宙七头救赎会议，三个门徒小子有什么份量说话？老实说是没有。但说有也可以。刚才我提到路加的记载有六处不同的地方，路加在 28节就特别提到耶稣是带门徒上山祷告（马太和马可都没有）。登山变像是个交棒的关键时刻，耶稣也需要门徒祷告扶持，正如他带门徒同去客西马尼园，要门徒祷告。。门徒的反应是怎么样？在客西马尼园，他们忧愁都睡着了（路二十二：45），现在在山上他们都打盹（32节）。
老实说，耶稣的考试与他们完全不相干。但山上的那一幕，是耶稣给他们一个千载难逢的机会，一窥上帝的国。刚才我谈到登山变像的背景时说，耶稣说：“站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见上帝的国。”（26-27节）以后约有八天，他就带门徒登山祷告，在他们面前变像了。“站在这里的”，当然是耶稣时代的人，他们在没有死之前，能看到上帝的国。这些人是谁？约三：3，耶稣对尼哥底母说：“人若不重生，就不能见上帝的国。”可见当时信了耶稣的人，就是看见上帝的国的人，门徒当然包括在内。不同的是，在山上，耶稣让门徒先睹为快，像正式放映电影之前的预告片，门徒看到的是上帝的国的一个小小片断，但却是非常重要的片断。他们是唯一在地上得见（听）上帝的国里的天父、荣光里的耶稣，和旧约的两个重量级人物 - 摩西、以利亚。这是有史以来谁都没有看过的一个场面。更重要的是，耶稣要他们看到的不是人子在地上奴仆的形象，不是成为罪身的形状，而是上帝荣耀所发的光辉。目的达到了吗？没有！三个门徒迟钝的不得了。何以见得？从他们跟耶稣的对话：“夫子，我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。。”彼得对耶稣要完成使命的迫切感完全没有感觉。对他来说，能够留在山上越久越好，因为山下太辛苦了。门徒对耶稣的弥赛亚身份的认识也是迟钝的很，就算耶稣三次说自己必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。（22节），他们的弥赛亚观仍然是政治性，军事性，复仇性，狭窄的（以色列国就是上帝的国）。甚至在耶稣复活升天的时候，还在问：你复兴以色列国就在这时候吗？（徒一：6）反而是跟耶稣同时被钉在十字架的强盗灵性最敏锐，他没有听过耶稣说的道，不是宗教领袖，不是知识分子，没有读过神学，只是看到耶稣被钉十字架，就说：耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！（路二十三：42）这个强盗是第一个进入上帝国的人（路二十三：43）。
如果这是一场考试，门徒可说拿了个大鸡蛋。怎么见的呢？33节说“他却不知道说了什么”。考试考到这个地步，不知道说了什么，不知道写了什么，想不拿鸡蛋也难了。所以总结一句，耶稣带门徒登山看变像，并没有达到预期的果效。感谢主，人对上帝提供的救恩虽然反应迟钝，上帝却没有放弃计划。
（三）耶稣的登山变像对我们有什么教导？
查考登山变像这起事件，我们是否也像门徒因灵性迟钝，一无所获，如入宝山空手回呢？
照道理我们信了耶稣后，有真理的圣灵同在，不应该对属灵的事迟钝的。你看彼得后来被圣灵充满，他对登山变像怎样说：“我们从前将我们主耶稣基督的大能，和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。”（彼后一：16-18）“威荣”（威严荣耀）magnificience 在新约里只有这一次用在耶稣身上，另一次是用在上帝身上（路九：43）。我们所以迟钝是因为没有把生命完全交给圣灵掌管。如果你把迟钝的人带到十字架前，他看到只是一块木头。如果你把有学问的人带到十字架前，他可能会说这是罗马或波斯人用来处死犯人的刑具。但属灵敏锐的人在十字架前，会问：为什么上帝会被钉十字架？为什么上帝不能开金口，或行神迹解决问题，而要自己被钉十字架？这样他就可能明白上帝是公义的，公义的上帝不能把有罪看为无罪。。。天父对迟钝的门徒说：“你们要听他！”幼小的孩子很多事不懂，但只要他听父母的话，就不会走差。基督徒也是一样，不管怎样迟钝，重要的是：我们对主耶稣的教导，只要遵行，就不会走差。
第二，从耶稣登山变像后的定意向耶路撒冷走去，他给我们立了一个最好的事奉的榜样。耶稣不是开始的时候满腔热情，后来因为面对魔鬼的试探，宗教领袖的逼迫，家人的误解，门徒的迟钝，跟随的人离弃，于是中途打退堂鼓，就放弃接棒。在教会服事的人时常受到创伤，这是大家都知道的。有个姐妹负责散会后的茶点，但因为面对几个人说这太咸，那太甜，什么太少不够，太多很浪费。。气得受不了，离开到别的教会去。耶稣的事奉态度是怎样的？弥赛亚诗篇四十：6-8 说：“你已经开通我的耳朵；燔祭和赎罪祭非你所要。那时我说：看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。我的上帝啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。” 什么叫做“开通（刺穿）了我的耳朵”？ 在旧约，奴仆卖身给主人，主人只能用他六年，第七年（安息年）就要还他自由。但如果奴仆不要离开，愿意一生服侍主人，按出二十一：1-6 的说法，“他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门前，靠着门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。”（还有申十五：12-17）新约希伯来书引用这段经文的时候，把“开通、刺穿了我的耳朵”翻译为：“你会给我预备了身体......”(来十：5-7)。所以，“开通、刺穿了我的耳朵”的意思就是“我已经成为你终身的服事者”。这是耶稣的事奉态度，他服事上帝、甘心作上帝终身的服事者，无怨无悔。对他来说，接棒是当然的，他绝对不会半途而废。
所以，我们事奉的人要以耶稣作为榜样。吃苦也好，吃亏也好，不要因为遇到挫折，一点难处，或被人误解，被人责怪，就中途放弃。连主耶稣的事奉都不能免去苦难，我们事奉的人又怎能免呢？（来五：8-9）
耶稣登山变像已经过了两千年。两幅画不是用来摆设作装饰用的。上帝今天还在说话：“这是我的爱子，你们要听他。”你有听他的话吗？主耶稣是绝不会出错，也不会领我们误入歧途。
你有在教会事奉吗？你带着什么心态来事奉的？你的耳朵有被刺穿的记号吗，像耶稣一样作个终身的服事者？
钟鹏章
