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石头还在呼喊!

 

南征北伐在迦南

 

南征北伐在迦南 (98863 bytes)

(图一)南征北伐在迦南

拉吉城的土墩 (59499 bytes) 夏琐王耶宾造的神像(62123 bytes)
(图二)拉吉城(Lachish)的土墩 (图三)夏琐王耶宾(Jabin)造的神像

 

俗语说:“鸡蛋里挑骨头。”怀疑派的专家学者由于不信上帝,他们就在圣经里故意挑剔毛病。约书亚记第十一章既然记载了约书亚击杀了夏琐王耶宾,士师记第四章又怎会说耶宾还在作王呢?圣经一定是有问题!有的人挑骨头挑出瘾来,他们竟然把整个迦南战役说成是虚构的,理由是迦南地的艾城、伯特利、伯士麦、夏琐、拉吉和许多地方,在约书亚的军队还没进攻之前,早已有被严重破坏,大肆蹂躏的迹象。这样的说法跟对耶利哥古城的说法如出一辄。有怀疑派的解经家甚至引用书八:33 “以色列众人,无论是本地人、是寄居的、和长老、官长,并审判官,都站在约柜两旁。。一半对着基利心山,一半对着以巴路山,为以色列民祝福。。”说约书亚怎么可能召聚“以色列众人”(all Israel)和“本地人、寄居的。。”来到山下?他们不是刚踏足这应许之地,击杀了当地的人吗?所以这些专家学者认为,以色列人的踏足迦南是分几个阶段的涌入,所谓“本地人”其实是前一批涌入的以色列民。圣经说的辉煌战役全是虚构,只是为了抬高以色列人的声望罢了!

石头是不会说谎的!怀疑派的学者忽略了一点,以色列人虽然是迦南最可怕的敌人,却并非唯一的。在1930s 年代,英国的探险队在James Lesley Starkey 的率领下,挖掘在耶路撒冷西南三十里的拉吉(图二)。他们在废墟中发现一个碗,上面刻有埃及法老王Merenptah 第四年,也就是主前1230年的日期。在开罗博物院的一块记载此法老王在利比亚(Libya)的一场胜利战役的颂赞诗中,有提到“迦南已经被毁。。以色列地已经荒芜,他们没有后裔。。”这首诗的写作日期是主前1229年!这是发生在士师记时期,不是约书亚入迦南的时期。换句话说,怀疑派的人将约书亚的战役和士师记的记载混淆了,以致作出错误的结论。拉吉其实是约书亚南征时所攻占的其中一个城市。(书十:31 - 33)(请看图一)

南部战役告一段落后,约书亚挥军北上,攻打夏琐。(书十一:10)这是离加利利湖北面约十里的一个迦南重镇。1953年在耶路撒冷希伯来大学的Yigael Yadin 的领导下开始发掘,在土丘下一共发现21 个断层,换句话说,这个城市经历21 次的毁坏和重建。书十一:10说约书亚击杀了夏琐王耶宾,此耶宾并非士师记第四章23节的耶宾,其实考古学家一共发现三个耶宾,同名同姓在古时一点都不足奇。图三显示的是 Prof Yigael Yadin 发掘出来的一个塑像,有神的名字刻在上面,这大概是耶宾所造的神像。

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