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石头还在呼喊!(新约篇)

路加 - 第一流的史学家

路加-第一流的史学家 (96234 bytes)

(图一)使徒行传里被考古资料证实的实例

千万不要因为外邦人的史籍少有记载耶稣的事迹,我们就像怀疑派的学者,说耶稣是不可信的。其实,圣经里写路加福音书和使徒行传的作者路加医生,跟其他史学家相比,他的治史态度是非常严谨的。现在学术界均一致同意,路加虽是一名医生,但他是以一个史学家的工作态度从事写作,且曾正确地使用各式可靠的参考资料。若不是因为他写的是有关耶稣和基督教会的史迹,他这两本书可以媲美世上任何一本历史典籍。

你看他在这两本书的开头怎样写:

路一:1 - 4   “提阿非罗大人哪,有好些人提笔作书,述说在我们中间所成就的事,是照传道的人,从起初亲眼看见又传给我们的。这些事我既从起头都详细考察了,就定意要按着次序写给你,使你知道所学之道都是确实的。”

徒一:1 - 3  “提阿非罗啊,我已经作了前书,论到耶稣开头一切所行所教训的,直到他藉着圣灵吩咐所拣选的使徒,以后被接上升的日子为止。他受害之后,用许多的凭据,将自己活活的显给使徒看,四十天之久向他们显现,讲说神国的事。”

蓝赛爵士(Sir William Ramsay)被人视为世间最伟大的一位考古学家。他在十九世纪的德国历史学校中受教,在校期间他学得使徒行传乃属主后第二世纪中叶的作品,他不仅深信此说,并且决心要证明此说。然而经过他的努力,收集了无数的证据之后,他反而推翻了自己以往的信念,他这样说:“当我最初开始从事此项研究工作时,丝毫沒有想到路加的作品应属第一世纪。相反的,我反对这种说法,别出心裁与听来完善的托宾根(Tubingen)理论完全把我说服,我已沒有兴趣对使徒行传写成的时间再去仔细研究。直到近来因研究小亚西亚一带的地势、古迹及社区情况,我才再度有机会详读使徒行传,无意中却发现其中的记载是出人不意的真实。事实上,我一直视此书为主后第二世纪的产品,根本不信其中所包括的证据能印证第一世纪时的实况,但我却慢慢发现这本书实在是研究费解难题的一位良友。”(St Paul the Traveler and the Roman Citizen, Baker Book House, 1962)

蓝赛对路加写作历史的能力甚为佩服,他说:

“路加是位第一流的史学家,他所写的资料不但真实可靠,他也拥有史学家应有的历史感。他把注意力集中在控制历史演进的一些理想和计划上,又能适当处理每一件重要的历史事迹。他能掌握住重要的事件,据实长谈,对不足轻重的史迹,他则轻描淡写地一笔带过,有些则完全删除不记。总之,路加的名字应与世间伟大的史学家同列。”

下表是根据澳洲考古学协会的前任会长Dr John Thompson 的著作 《路加 - 史学家》(Luke the Historian)所编写的。表中说明路加在使徒行传所记的是何等的真确可靠:

 

项目

经文(使徒行传)

1。 使用正确的地理和政治词汇  
A。省份(Provinces) 十六:6 - 8,十五:41,十六:2
B。地区(Regions) 十三:49
C。城市(Cities) 十四:6
2。 对地方习俗有真确的认识:  
A。以哥念人(Lycaonians)的言语 十四:1
B。一个雅典的妇人信从耶稣 十七:34
C。以弗所(Ephesus)的称号:看守大亚底米的庙 十九:35
3。 对地方上官员的称号有真确的认识  
A。居比路的方伯(Proconsul of Cyprus) 十三:7
B。腓立比的官长(magistrates at Philippi) 十六:20,35
C。帖撒罗尼迦的地方官(Politarchs of Thessalonica) 十七:6
D。亚该亚的方伯(Proconsul of Achaia) 十八:12
E。哥林多的以拉都(Erastus of Corinth(Aedile)) 十九:22,罗十六:23
F。以弗所的书记(Town clerk of Ephesus) 十九:35
G。马尔他岛上的岛长(Chief Man at Malta) 二十八:7
4。 对事件发生的时间有真确的认识:  
A。革老丢年间的大饥荒(Famine in days of Claudius Caesar) 十一:27 - 30

 

5。 对宗教习俗有真确的认识:  
A。路司得人对丢斯和希耳米的崇拜(Zeus and Hermes worshipped together at Lystra) 十四:11,12
B。以弗所的亚底米崇拜(Diana of the Ephesians) 十九:28
C。做宗教偶像的生意(Trade in religious images) 十九:26,27
6。 对司法程序有真确的认识:  
A。在腓立比的集市受审(Trial in market place at Philippi) 十六:19
7。 对地方上的建筑和地点有真确的认识:  
A。腓立比的集市(Market place at Philipi) 十六:19
B。腓立比的城门和河流(Gate and River at Philippi) 十六:13
C。雅典的集市(Market place at Athens) 十七:17
D。雅典的亚略巴古(Areopagus at Athens) 十七:19,22
E。哥林多的集市(Market place at Corinth (place of judgement)) 十八:12
F。以弗所的戏园(Theater at Ephesus) 十九:29
G。以弗所的大亚底米庙(temple of the Great Goddess at Ephesus) 十九:27

无怪乎奥克兰大学(Auckland University)的古典文学教授柏莱洛克(E.M.Blaiklock)这样说:“路加是位彻底的史学家,他的独特之处使他可与世间其他希腊作家齐名。”

有这样一位治史严谨的史学家写路加福音书,你还敢放肆地说耶稣的事迹是虚构的吗?

所以,当你要开口质疑新约圣经的真确性时,最好先问问那些石头:“石头啊!石头,你有什么话要说?”

凡有耳的,就应当听!

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