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凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。（太十二：36-37）
共有記錄 88 個，共 9 頁 留言首頁 前一頁 下一頁[1][2][3][4][5][>>]
請問有唐牧師講解約翰福音的文字記錄嗎？ 回復  
美眉
愛琴
 研讀貴網站多年，很喜歡您的解經和所提供的豐富資料。近來唐牧師在講經大會上講解約翰福音，不知道貴站有提供文字記錄嗎？或哪裏有這些資料？
回復該留言 [ 發表時間：2009-7-1 9:15:37 ] 編輯 管理 ＩＰ:☆保密☆ 來源:☆保密☆ 返上

有關聖靈的洗 回復  
帥哥
openeyes
 唐牧師說到有關聖靈的洗
在
http://www.pcchong.com/mydictionary1/Special/Pneumatology3_1.htm
裡有一段

「我們不拘是猶太人、是希利尼人，是為奴的、是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲于一位聖靈。」保羅在這里用的是過去分詞 Past Participle ，在希臘文中這是指已經成就了、已經過去了、已經結束了，但其功效繼續存留到如今。這樣，這段聖經和剛才六次所講的完全不一樣。

　　保羅這位新約里面最偉大的英雄，這位建立教義最偉大的功臣，這位基督教系統神學最早的寫作者，也是神學講座最先的發言人，他從來沒有提到「你們要受聖靈的洗」、「你們要受聖靈的洗」。。，像今天許多極端靈恩派那樣瘋狂，那樣強迫性的教導。保羅只講一次什么叫做「聖靈的洗」，而且當他講的時候，他在這里用的是過去式，表示已經過去了。我們都曾經完成過，都曾經經歷過一個完成、已經成就的洗。是什么洗？聖靈的洗！保羅在這里用 Past Participle ，是什么意思？-- 在歷史上，曾經有過一次的洗，無論是猶太人、是希利尼人，無論是聰明人、是愚拙人，無論是男、是女。。所有的真基督徒都在那一次里面受洗了。在那一次的洗里面，歷世歷代的教會都可以說：「我們曾經在那一次里面受了洗，因為已經過去了、完成了。」所以保羅說：「我們。。都從一位聖靈受洗。」是基督用聖靈來洗淨我們，而聖靈洗淨我們的時候，就把我們帶到基督的身體里面。無論是猶太人、是希利尼人，無論是作主人的、作奴仆的，都領受同一位聖靈，借著這一位聖靈，我們都成為耶穌基督的身體，我們都成為聖徒。文字

這裡唐牧師是搞錯了吧,哥林多前書十二章13節 希臘文裡沒有Past Participle,
且不定過去式分詞也不是這樣解釋的.
這句希臘文裡的動詞是用過去式關身語態直說語氣.
在原文裡的時態是用作者的觀點,而不是用讀者的觀點.
所以受聖靈的洗是那過去的那些人,不是指所有的人.
唐牧師用希臘文來講解這句聖經是錯誤的.
最後回復： Re:有關聖靈的洗 回復人： openeyes-1
不知是我把密碼打錯了,還是其它不知明的原因,我就再註冊一個新的.

1.閣下完全沒有理會在下對唐牧師說引用的希臘文錯誤的論證來回應.

2.即然閣下不懂什麼是Aorist(不定過去式),提供一個教學網站.
http://chioulaoshi.org/BGreek/Lesson15/grk15_1.html
裡面很清楚吧.
籣單的表示就是:Aorist表明過去的一個動作,但沒表明觀點.
唐牧師所謂"保羅在這里用的是過去分詞 Past Participle",
這句話不管是用希臘文,或者是翻譯後的英文裡的Past Participle,論述都是錯的,Aorist並沒有強調時間動作的觀點.

查看全部回復(7) [ 發表時間：2009-6-26 16:48:55 ] 編輯 管理 ＩＰ:☆保密☆ 來源:☆保密☆ 返上

關於基督徒參加喪禮有什麼須注意? 回復  
帥哥
oh
 請教鍾老師

關於基督徒參加喪禮有什麼須注意?

我爸爸堅持我回家前應跨火盆才可進家.

我應照辦嗎?　還是不做?　

如果不做應如何跟爸爸說?

Thanks

[ 此留言被 oh 修改過 ]
最後回復： Re:關於基督徒參加喪禮有什麼須注意? 回復人： 鍾鵬章
華人喪葬禮儀非常複雜，有許多迷信惡習，我們只要不跪拜，不燒香磕頭就是了。至於在遺像前鞠躬，見仁見智，有人認爲這是一種尊敬（veneration），不是敬拜（worship），是可以的。別人悲痛哀哭跪拜，我們也不要指責批評，應多給予同情和安慰。

告訴爸爸你是基督徒，並做好心理準備，被罵、被打、被踢出家門。。。。
查看全部回復(1) [ 發表時間：2009-6-12 15:44:17 ] 編輯 管理 ＩＰ:☆保密☆ 來源:☆保密☆ 返上

未有祭司前的以色列祭司 回復  
帥哥
hofaitak
 請教鍾老師:

1.在出埃及記19:22又叫親近我的祭司自潔..., 和19:24只是祭司和百姓不可闖過來...
而當時律法還未頒布, 以色列怎會有這類神職人員呢?

2.在出埃及記3:18他們必聽你的話。你和以色列的長老要去見埃及王，對他說：『耶和華希伯來人的神遇見了我們，現在求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華我們的神。』
神明明要將百姓帶出埃及, 卻叫摩西這樣告訴法老, 會不會有取考之嫌呢?

不明求知人上
最後回復： Re:未有祭司前的以色列祭司 回復人： 鍾鵬章
1。出十九：21-24

21耶和華對摩西說：“你下去囑咐百姓，不可闖過來到我面前觀看，恐怕他們有多人死亡；
22又叫親近我的祭司自潔，恐怕我忽然出來擊殺他們。”
23摩西對耶和華說：“百姓不能上西奈山，因為你已經囑咐我們說：‘要在山的四圍定界限，叫山成聖。"”
24耶和華對他說：“下去吧！你要和亞倫一同上來，只是祭司和百姓不可闖過來上到我面前，恐怕我忽然出來擊殺他們。”


此“祭司”非彼“祭司”。每個民族，只要是拜神的，都有祭司，埃及有祭司（創四十一：45），米甸有祭司（出二：16）。。以色列人也不例外。但上帝揀選亞倫家作祭司和設立的祭祀制度是後來的事。


2。出三：15-22

15神又對摩西說：“你要對以色列人這樣說：‘耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。"
16你去招聚以色列的長老，對他們說：‘耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我顯現，說：我實在眷顧了你們，我也看見埃及人怎樣待你們。
17我也說要將你們從埃及的困苦中領出來，往迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶與蜜之地。"
18他們必聽你的話。你和以色列的長老要去見埃及王，對他說：‘耶和華希伯來人的神遇見了我們，現在求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華我們的神。"
19我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。
20我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。
21我必叫你們在埃及人眼前蒙恩，你們去的時候，就不至於空手而去。
22但各婦女必向她的鄰舍，並居住在她家裡的女人要金器、銀器和衣裳，好給你們的兒女穿戴，這樣你們就把埃及人的財物奪去了。”

出五：1-4

1後來摩西、亞倫去對法老說：“耶和華以色列的神這樣說：‘容我的百姓去，在曠野向我守節。"”
2法老說：“耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去。”
3他們說：“希伯來人的神遇見了我們，求你容我們往曠野去，走三天的路程，祭祀耶和華我們的神，免得他用瘟疫、刀兵攻擊我們。”
4埃及王對他們說：“摩西、亞倫，你們為甚麼叫百姓曠工呢？你們去擔你們的擔子吧！”


“神明明要將百姓帶出埃及, 卻叫摩西這樣告訴法老, 會不會有取考之嫌呢？” --　就算做戲，剧情也要一幕一幕地發展，現在你“偷看”了戲的結局，爲什麽倒回來説戲的開頭不對？法老有讓以色列人走三天的路程嗎？那不過是劇情的一部分。

查看全部回復(1) [ 發表時間：2009-6-13 9:56:44 ] 編輯 管理 ＩＰ:☆保密☆ 來源:☆保密☆ 返上

Re: 關於十一奉獻 回復  
美眉
Aileen Wu
 請教鍾老師，

假設我每個月的十一奉獻是3000元
可以將2000元奉獻給自己所屬的教會
另外1000元奉獻給其他迫切需要支持的宣教團體嗎?
還是統一奉獻給教會比較好呢?

謝謝您。

Aileen

最後回復： Re:Re: 關於十一奉獻 回復人： 鍾鵬章
十一奉獻不是一個上限，你就“按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助。。。不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。。。上帝能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。”(林後八:3，九：7-8）

查看全部回復(1) [ 發表時間：2009-4-10 13:40:01 ] 編輯 管理 ＩＰ:☆保密☆ 來源:☆保密☆ 返上

請問那一本研讀本聖經更歸正and值得購買? 回復  
帥哥
oh
 請問那一本更歸正and值得購買?

更新版研讀本聖經 by 更新傳道會
info:　http://www.crmnj.org/renewal/35/3501.pdf

研讀版聖經──新譯本 by 環球聖經公會
info:　http://cbcgl-main.org/Documents/SRSB_Church_D_Walter.pdf

Thank You very much
最後回復： Re:請問那一本研讀本聖經更歸正and值得購買? 回復人： oh
鍾先生, 謝謝你.　我已買了研讀版聖經──新譯本
謝謝你的意見

God bless you

查看全部回復(2) [ 發表時間：2009-3-23 11:29:59 ] 編輯 管理 ＩＰ:☆保密☆ 來源:☆保密☆ 返上

禱告的問題 回復  
帥哥
hihi
 鐘先生你好:

我有一個禱告的問題想請教,　有時候我祈禱時, 自已清楚自已想說什麼, 但很用力也不能說出囗或不能正面地祈求但心裏沒有不平安是平靜的.　鐘馬田著的<<靈性低潮>>也提過這樣的狀況. 請問為什麼會這樣?

Thank you

[ 此留言被 hihi 修改過 ]
最後回復： Re:禱告的問題 回復人： 鍾鵬章
禱告不只是説話，禱告也是向上帝安靜，要聽上帝對自己說什麼。既然用力也說不出口，那就安靜聆聽他的話吧。
查看全部回復(1) [ 發表時間：2009-2-5 15:16:28 ] 編輯 管理 ＩＰ:☆保密☆ 來源:☆保密☆ 返上

疑問請教 回復  
帥哥
alanhkcn
 鍾老師

你好!
我有 2個問題想請教:
(1) 在耶穌出生前的外邦人能得救嗎?
(2) 何謂"一次得救永遠得救"?

懇請賜覆,謝謝!
最後回復： Re:疑問請教 回復人： 鍾鵬章
經文不是在囘覆裏嗎？

查看全部回復(3) [ 發表時間：2008-3-10 22:48:06 ] 編輯 管理 ＩＰ:☆保密☆ 來源:☆保密☆ 返上

有關一個教會為信徒受洗的問題 回復  
美眉
t84825883
 鍾老師您好:
　　謝謝您的聖經課程,讓我受益匪淺,對聖經更加認識.有時在聖靈帶領下,心靈得著更新及安慰,在次向您謝謝.
　　我們的教會聚會人數不多,大約13個人左右,成年人3位,一位牧師及一位男傳道人,另一位就是我,其餘是青少年(包括中途之家學員).男傳道另一工作是中途之家的輔導,之前的受洗都是由牧師主禮,而從今年9月開始,只要是中途之家的學員都由傳道施洗,且不在教會施洗地點在中途之家.這項決議但並沒有在教會討論過,這項決定是由男傳道的上司一位女傳道自己所做的決定,學員受洗也不通知教會,而是私下邀請部分青少年參加,牧師及我皆未告知,其中一位學員邀請牧師參加,私底下竟被女傳道罵,這件事是學員與我閒聊時不小心說出但牧師不知情
　　 這讓身為教會同工的我很納悶,教會是否會分裂,我們該如何做?這樣的施洗是否合於聖經教導?又該如何教導青少年?
　　 這間教會的創立是由牧師及女傳道所建立,但2年前女傳道離開這間教會一個月只參加一次主日崇拜,其餘都未參與教會事工
最後回復： Re:有關一個教會為信徒受洗的問題 回復人： 鍾鵬章
受洗的問題還是小事，痛心的是那些中途之家的學員和青少年成了牧師和傳道人鬥爭而任由擺佈的棋子，他們實在可憐。

一間小小的教會，難道牧師和傳道不能坐下來溝通，並把問題解決嗎？還要我這個外人告訴你們怎樣做嗎？如果不能，乾脆就分道揚鑣，別再叫那些中途之家的學員和青少年受到傷害了。

查看全部回復(1) [ 發表時間：2008-10-15 0:18:21 ] 編輯 管理 ＩＰ:☆保密☆ 來源:☆保密☆ 返上

關於歷代志.. 回復  
帥哥
chevalier028
 鍾老師你好!
在網站上的聖經課程對我看聖經有很大的幫助
了解亦更廣闊
特別我對歷史本身有濃厚興趣
而在課程中亦帶有很多關於當時的歷史背景及地圖
令我認識加深很多很多
特此留言
希望
1. 課程裡仍然未齊全, 我明白要提供大量聖經資料及解經資料, 並在裡面提供深刻反省的問題是很難, 但希望了解明白本人對聖經的渴慕及想將這網站的資料帶給教會弟兄姊妹去幫助他們查經, 讓他們對聖經有更進一步了解, 所以這請求, 雖說是強求了點, 但請見諒! (如有需要, 我本人很樂意提供幫助! 只要在email中聯絡就可以! 如果可以的話, 老師也提供一些參考書名字讓我可以自己購買或閱讀, 坊間很多這類型書藉我知道, 但要卻多得有點無從入手, 希望老師明白!)

2. 最近研讀到撒母耳記上, 內裡提及歷代志中預言了猶大支派要出君王, 但在之前的節裡提到呂便本是長子, 卻因污穢了父親的床而得不到長子名份, 我想大概行淫亂的事吧? 可以解釋一下為甚麼呢? 並內容及參考地方, 謝謝!
最後回復： Re:關於歷代志.. 回復人： 鍾鵬章
有關經文如下：

代上五：1-2

1以色列的長子原是流便，因他污穢了父親的床，他長子的名分就歸了約瑟──只是按家譜他不算長子。
2猶大勝過一切弟兄，君王也是從他而出，長子的名分卻歸約瑟。

創三十五：21-22

21以色列起行前往，在以得台那邊支搭帳棚。
22以色列住在那地的時候，流便去與他父親的妾辟拉同寢，以色列也聽見了。。

查看全部回復(1) [ 發表時間：2008-8-23 2:37:24 ] 編輯 管理 ＩＰ:☆保密☆ 來源:☆保密☆ 返上

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