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(资料取自陶理博士主编的《基督教二千年史》)
游斯丁(Justin Martyr)是由异教归信基督的人，但他成为二世纪最著名的“护教者”(维护基督教信仰的作家)。关于他的生平，资料主要来自他自己的著作。
游斯丁生于巴勒斯坦的夫拉维亚(现在的那布鲁斯)。少年时代曾经想从各种各样的哲学派别中寻求真埋。有一天，他独自在可能是以弗所的海畔沉思时，遇到一位老者。这位陌生的老者指出了他深信不疑的那套想法的缺点，然后将那些给基督作见证的犹太先知讲给他听。游斯丁早已因基督徒临死不屈、正义凛然的精神所感动。这些主题日后在他的著作里一再出现。
游斯丁的回应是诚心诚意地成为基督徒。他把新信仰带入各哲学派别中。他相信他已在基督里得到了更完美的哲学思想，由上帝完全地显示出来。他从古旧世界的哲学智慧中只有限地认识到这位上帝。他在以弗所和罗马授 徒，叙利亚哲学家他提安是他的 门徒。
从他的著作中看到游斯丁， 给人印象至佳。他的作品逑健认 真，但略赚散漫-- 热切地诉诸理 性，在迫害威胁下成书。
游斯丁的《第一护教辞》是写 给罗马 (主后 138-161)的，目的在清除外间对 基督教的偏见与误解。他指出一般人说基督徒是无神论者又不道 德，是毫无根据之谈。他力言基督徒的信仰和行为，事实上反映 了更高的理性和道德标准。他的 《第二护教辞》简短而热情，反对 的是不公平的政策。他看见清白无 辜的人只因承认基督之名即被处 死，愤激莫名，写了这封信。
现存游斯丁的著作中最长的一 篇是《与特来弗对话录》。它记 述的显然是几年前在以弗所进行 的一场辩论。特来弗是个有教养 的犹太人，反对基督徒不遵守犹 太律法，和崇拜耶稣这个人。辩 论进行得很有礼貌，双方互相敬 重，尽管在看法上极其相左。游 斯丁根据双方都相信的圣经经卷 发言。这些经卷里讲到基督，在 基督里已废除了律法。游斯丁的 言论对我们研究早期基督徒对圣 经的解释极有价值。
游斯丁于主后165年前后在 罗马殉道，他大勇无惧的事奉在 他生命如日中天之际突告中断。 他面对犹太人与异教徒双方的反对，力陈他所信的道既合乎圣经又合乎理性。
( 科林 J 海默)
