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撒母耳记下 - 合神心意的大卫王

第十九课 - 暗嫩玷辱妹妹她玛

经文:撒下十三:1 - 22

主旨:在朋友的献计下,大卫的长子暗嫩玷辱同父异母的妹妹她玛,惹来以后的杀身之祸。

1。 从《撒母耳记下》第十一章开始,大卫的家事一箩箩。我们已经查考了第一桩,大卫杀人夺妻的丑事。虽然上帝免了他一死,现在他却要尝尽“苦杯满溢”的滋味。所谓“一失足成千古恨”,合神心意的大卫在晚年的时候,还要走上凄风苦雨之路。

2。撒下十三:1 - 6  “1大卫的儿子押沙龙(Absalom)有一个美貌的妹子,名叫她玛(Tamar),大卫的儿子暗嫩(Amnon)爱她。2暗嫩为他妹子她玛忧急成病。她玛还是处女,暗嫩以为难向她行事。3暗嫩有一个朋友,名叫约拿达(Jonadab),是大卫长兄示米亚(Shimeah)的儿子,这约拿达为人极其狡猾。4他问暗嫩说:‘王的儿子啊,为何一天比一天瘦弱呢?请你告诉我。’暗嫩回答说:‘我爱我兄弟押沙龙的妹子她玛。’5约拿达说:‘你不如躺在床上装病,你父亲来看你,就对他说:求父叫我妹子她玛来,在我眼前预备食物,递给我吃,使我看见,好从她手里接过来吃。’6于是暗嫩躺卧装病。王来看他,他对王说:‘求父叫我妹子她玛来,在我眼前为我做两个饼,我好从她手里接过来吃。’”

我们可以从代上三:1-9 看到押沙龙(Absalom),她玛(Tamar)和暗嫩(Amnon)三个人的关系:

代上三:1-9 说:“大卫在希伯仑所生的儿子记在下面。长子暗嫩是耶斯列人亚希暖生的,次子但以利是迦密人亚比该生的,三子押沙龙是基述王达买的女儿玛迦生的,四子亚多尼雅是哈及生的,五子示法提雅是亚比她生的,六子以特念是大卫的妻以格拉生的。这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑作王七年零六个月,在耶路撒冷作王三十三年。大卫在耶路撒冷所生的儿子是示米亚、朔罢、拿单、所罗门,这四人是亚米利的女儿拔书亚生的;还有益辖、以利沙玛、以利法列、挪迦、尼斐、雅非亚、以利沙玛、以利雅大、以利法列,共九人。这都是大卫的儿子,还有他们的妹子她玛,妃嫔的儿子不在其内。”

从暗嫩说:“我爱我兄弟押沙龙的妹子她玛”,可见她玛和押沙龙是同父同母所生的兄妹;她玛和暗嫩则是同父异母的兄妹关系 。大卫的长子是暗嫩,押沙龙则是三子。作为长子,暗嫩当然有继承王位的优先权。下文说到押沙龙杀了暗嫩(撒下十三:28-29),后来又阴谋造反,在希伯伦称王(撒下十五:10),故有解经家认为他是早有预谋,要杀暗嫩以争王位。是否如此,圣经没有明说。

“暗嫩为他妹子她玛忧急成病。她玛还是处女,暗嫩以为难向她行事。”-- 同父异母的兄妹发生性关系算是乱伦吗?现在肯定是,但在律法颁布之前,没有明文禁止这样的关系,如亚伯拉罕和撒拉就是同父异母的兄妹(创二十:12);直到利十八:9 (还有利二十:17,申二十七:22),我们才看到“你的姐妹,不拘是异母同父的,是异父同母的,无论是生在家,生在外的,都不可露她们的下体。”,这是明文禁止近亲通婚。但撒下十三:13 她玛说若暗嫩求王,大卫“必不禁止我归你”,似乎暗示这条律令在当时也没有严格执行。

“暗嫩有一个朋友,名叫约拿达(Jonadab),是大卫长兄示米亚(Shimeah)的儿子,这约拿达为人极其狡猾。 。。约拿达说:‘你不如躺在床上装病,你父亲来看你,就对他说:求父叫我妹子她玛来,在我眼前预备食物,递给我吃,使我看见,好从她手里接过来吃。’”-- 代上二:13-15 列出大卫兄长的名字:“耶西生长子以利押、次子亚比拿达、三子示米亚(注:即"沙玛",见撒母耳记上16章9节)、四子拿坦业、五子拉代、六子阿鲜、七子大卫。”所以,示米亚是大卫的三哥。约拿达和暗嫩是堂兄弟的关系;对暗嫩来说,约拿答这样的朋友 也是狐朋狗友。好朋友不会这样教人跟自己的妹妹乱伦。什么才是好朋友?圣经不是给了我们大卫和约拿单这对朋友的榜样(《撒母耳记上》第二十一课二十二课)吗?但有人却把这坚贞的爱误解为同性恋,真是荒唐!亚里士多德在《伦理学》一书说:“友谊云者:为友故,愿友向善;为友故,事友为善;为友故,望友生存无恙;慈母之于子女,正如是也。。抑或与友相聚,而同好恶,共苦乐之谓也。。”他认为平辈之间有三类友谊:一、善良正直人的真诚友谊,即为人忠诚可信任;二、志趣相同所建立的友谊;三、基于功利需要的友谊。他推崇第一类的友谊,蔑视第三类的友谊。他还说到共患难、共进退的友谊:“斯人遇难,而此友谊,亦不数见也。非假之以时日,益之以相知,则无以成其友谊。盖谚尝谓:不同历事变,不共尝风霜,则莫能相知。且彼此之间,苟无以互见其可亲可信,则友谊亦无从起。”如今在世界要找一个真挚的朋友已经很难;在教会里,除了主耶稣是我们的良友(约十五:14-15),我们在弟兄姐妹之间找到真挚的友情吗?_____________________

3。撒下十三:7 - 14  “7大卫就打发人到宫里,对她玛说:‘你往你哥哥暗嫩的屋里去,为他预备食物。’8她玛就到她哥哥暗嫩的屋里,暗嫩正躺卧。她玛抟面,在他眼前做饼,且烤熟了,9在他面前,将饼从锅里倒出来。他却不肯吃,便说:‘众人离开我出去吧!’众人就都离开他出去了。10暗嫩对她玛说:‘你把食物拿进卧房,我好从你手里接过来吃。’她玛就把所做的饼拿进卧房,到她哥哥暗嫩那里,11拿着饼上前给他吃。他便拉住她玛说:‘我妹妹,你来与我同寝。’12她玛说:‘我哥哥,不要玷辱我。以色列人中不当这样行,你不要做这丑事。13你玷辱了我,我何以掩盖我的羞耻呢?你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王,他必不禁止我归你。’14但暗嫩不肯听她的话,因比她力大,就玷辱她,与她同寝。”

“她玛说:‘我哥哥,不要玷辱我。以色列人中不当这样行,你不要做这丑事。你玷辱了我,我何以掩盖我的羞耻呢?你在以色列中也成了愚妄人。”-- 如果大家都知道什么是丑事的话,世界就美丽的多了!更糟糕的是,现在人做了丑事,还要想方设法去掩饰它。美国的政坛时常会有丑闻爆出,而且多会牵涉到总统,有的甚至因此遭到国会的弹劾,如尼克松(Richard M. Nixon)和克林顿(William J. Clinton),尼克松还因此被迫丢官。所以,现在的总统和居高职的人,还要学习身涉丑闻时,怎样掩饰和脱身。这是一门大学问,《智慧书》就曾给这些人以下的教导:

即使你必须道出真相,也最好避免什么都和盘托出。不要让人人把你里里外外都一览无余。小心谨慎是靠小心缄默来维持。你决心要做的事一旦披露,就很难获得尊重,反倒常常招致批评。如果事后它们结局不佳,则你就易遭到双倍的不幸。如果你真想获得人们的敬仰和敬奉,就学学那行而不言的神灵吧。

已故总统里根(Ronald Reagan)任内最大的丑闻非“伊朗门事件”(Iran-Contra Affair or Irangate)莫属。它对内违反国会通过的法律,对外严重损害了美国的国际声誉。但里根 毕竟是演员出身,他凭借其娴熟的政治技巧,随机应变,使自己没有遭到尼克松相同的命运。直到里根下台,这起案件也未能水落石出。

但《圣经》不是一本掩饰丑事的书。大卫王在杀人夺其妻的事件上肯定不能在国人面前掩饰真相,在上帝面前他更加没有,他诚心悔改。《撒母耳记》的编撰者也毫不留情地把事件一五一十地道出,让世世代代的人都知道。上帝要我们从 历史吸取教训,《圣经》里“不圣”、“不雅”的东西,都是“为教训我们写的”(罗十五:4),“正是警戒我们这末世的人”(林前十:11)不要重蹈覆辙。只有香港《中大学生报》和那些无知市民才会要求影视处将整本《圣经》交予淫亵物品审裁处评级(看第十六课的默想栏)。

“但暗嫩不肯听她的话,因比她力大,就玷辱她,与她同寝。”-- 暗嫩明知是丑事,却还照做,真是无可救药。

4。撒下十三:15 - 22 “15随后,暗嫩极其恨她。那恨她的心,比先前爱她的心更甚。对她说:‘你起来,去吧!’16她玛说:‘不要这样!你赶出我去的这罪,比你才行的更重。’但暗嫩不肯听她的话。17就叫伺候自己的仆人来,说:‘将这个女子赶出去!她一出去,你就关门上闩。’18那时她玛穿着彩衣,因为没有出嫁的公主都是这样穿。暗嫩的仆人就把她赶出去,关门上闩。19她玛把灰尘撒在头上,撕裂所穿的彩衣,以手抱头,一面行走一面哭喊。20他胞兄押沙龙问她说:‘莫非你哥哥暗嫩与你亲近了吗?我妹妹,暂且不要作声;他是你的哥哥,不要将这事放在心上。’她玛就孤孤单单地住在她胞兄押沙龙家里。21大卫王听见这事,就甚发怒。22押沙龙并不和他哥哥暗嫩说好说歹,因为暗嫩玷辱他妹妹她玛,所以押沙龙恨恶他。”

“随后,暗嫩极其恨她。那恨她的心,比先前爱她的心更甚。”-- 由爱转恨乃是千古不变的法则,而爱的越深,恨的越深,甚至恨到不得不杀了对方。当然这不是真爱,因为“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。”(林前十三:4-8)暗嫩的爱是占有,得手之后就想赶紧甩掉。

“她玛把灰尘撒在头上,撕裂所穿的彩衣,以手抱头,一面行走一面哭喊。他胞兄押沙龙问她说:‘莫非你哥哥暗嫩与你亲近了吗?我妹妹,暂且不要作声;他是你的哥哥,不要将这事放在心上。’她玛就孤孤单单地住在她胞兄押沙龙家里。。。押沙龙并不和他哥哥暗嫩说好说歹,因为暗嫩玷辱他妹妹她玛,所以押沙龙恨恶他。”-- 从押沙龙的问话,可见在大卫家中,暗嫩对她玛的虎视眈眈,应该有一段时日。下文我们就要看到押沙龙怎样处心积虑地为妹报仇。

“大卫王听见这事,就甚发怒。”-- 我们以后还要看到大卫面对家一连串的丑事时所作的反应,如三子押沙龙的杀长子暗嫩(撒下十三:28),押沙龙的造反(撒下十五:10),四子亚多尼雅谋篡王位(王上一:5-6)。。大卫王教子无方,纵容孩子,所以才会家丑一箩箩。

默想:

“暗嫩有一个朋友,名叫约拿达。。这约拿达为人极其狡猾。”(撒下十三:3)

君王身边要有良臣谏官,虚怀纳谏,才能长治久安。

我们身边又怎样?圣经说(诗一:1):

不从恶人的计谋,

不站罪人的道路,

不坐亵慢人的座位。
 

换句话说,为了保护自己免受伤害,我们要把朋友分等级。

一只虱子常年住在富人的床铺上,由于它吸血的动作缓慢轻柔,富人一直没有发现它。一天,跳蚤来访虱子。虱子对跳蚤的性情、来访目的、会否对已不利,一概不闻不问,只是一味地表示欢迎。它还主动向跳蚤介绍说:“这个富人的血是香甜的,床铺是柔软的,今晚你可以饱餐一顿!”馋得跳蚤口水直流,巴不得天快黑下来。当富人进入梦乡,早已迫不及待的跳蚤立即跳到他身上,狠狠地叮了一口。富人被从梦中咬醒,愤怒地令仆人搜查。伶俐的跳蚤蹦走了,慢腾腾的虱子成了不速之客的替罪羔羊。虱子到死也不知道引起这场灾祸的根源。(取自艾丽丝·海伦《一位教育家母亲给儿女的一百零一个人生道理》)

我们需要寻求朋友,但要注意的是,不要结交那些对你有害无益的朋友,不要被拖入他们的浑水之中。这是容易说,却不容易做,因为人都有主观的好恶,因此有时会把一片赤心的人当成一肚子坏水的人;也会把凶狠的狼看成友善的狗,甚至在旁人提醒时还不能发现自己的错误,非得到被朋友害了才入梦初醒。所以,要绝对客观地将朋友分成等级是十分困难,但我们还是要有心理准备,把朋友分等级,将伤害降到最低。经过一段日子,像约拿达这样的朋友肯定会叫你“避之则吉”!

在教会,我们要把朋友分等级吗?________________

还有,如果你是大卫王,你要怎样教养孩子,使他们走当行的道,就是到老他也不偏离呢?(箴二十二:6)

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