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| 第一课 | 差传的上帝与宣教使命 | 第二课 | 耶稣基督 - 全人类的救主 | |
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| 第三课 | 差传的圣经基础 | 第四课 | 天国、教会与布道 | |
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| 第五课 | 初期教会的布道热 - 《使徒行传》的人物 | 第六课 | 多元事奉的宣教士 - 保罗 | |
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| 第七课 | 地方教会 - 差传策略基地 | 第八课 | 差传事工的确认、路线与呼吁 | |
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| 第九课 | 近代宣教之父 | 第十课 | 重视属灵操练的内陆宣教先锋 - 戴德生 | |
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| 第十一课 | 当跑的路他们跑尽了 - 早期宣教士的事迹 | 第十二课 | 胸怀普世 - 认识世界 | |
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| 第十三课 | 胸怀普世 - 燃点、挑旺差传热 | 第十四课 | 披荆斩棘 - 面对跨越文化挑战 | |
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| 第十五课 | 鸟瞰华人教会2000年 | 第十六课 | 再看宣教先锋 | |
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| 第十七课 | 宗教个案 - 认识锡克教 | 第十八课 | 认领及服侍未得之民“群体” |
差传学者纽比真主教(Lesslie Newbigins)说：“一个失去宣教异像的教会，他们再无权称自己为新约的教会。这种教会已否认其信仰，出卖主对教会的信托。”
柏卫教会的主任牧师费大卫说：“因为基督教的信仰基本是一个宣教信仰，它是基督教的组成部分。若基督教没有了宣教的异像，就不再是基督教，而是其他事物了。这是本质上的问题，而非基督徒要否作些什么的问题。”
这两个人的话是否太过尖锐和严厉呢？请您上完这个课程再来论断。
