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《尼希米记》 - 被掳、归回、重建(二)

第十八课 - 城墙奉献典礼

经文:尼十二:27 - 47

主旨:

一切就绪,献城墙仪式终于开始了。 尼希米把首领、祭司、利未人和众民分成两大队,在城墙上相迎而行,最后在圣殿会合。典礼以献大祭,和安排祭司和利未人所当得的份作为结束。

 

1。尼十二:27 - 47  “27耶路撒冷城墙告成的时候,众民就把各处的利未人招到耶路撒冷,要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴,欢欢喜喜地行告成之礼。28,29歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法 (Netophathi)的村庄与伯吉甲(Gilgal),又从迦巴(Geba)和押玛弗(Azmaveth)的田地聚集,因为歌唱的人在耶路撒冷四围,为自己立了村庄。30祭司和利未人就洁净自己,也洁净百姓和城门并城墙。31我带犹大 (Judah)的首领上城,使称谢的人分为两大队,排列而行:第一队在城上往右边向粪厂门(dung gate)行走,32在他们后头的有何沙雅(Hoshaiah)与犹大首领的一半,33又有亚撒利雅 (Azariah)、以斯拉(Ezra)、米书兰(Meshullam)、34犹大(Judah)、便雅悯(Benjamin)、示玛雅(Shemaiah)、耶利米 (Jeremiah)。35还有些吹号之祭司的子孙,约拿单(Jonathan)的儿子撒迦利亚(Zechariah)。约拿单(Jonathan)是示玛雅(Shemaiah)的儿子,示玛雅 (Shemaiah)是玛他尼(Mattaniah)的儿子,玛他尼(Mattaniah)是米该亚(Michaiah)的儿子,米该亚(Michaiah)是撒刻(Zaccur)的儿子,撒刻 (Zaccur)是亚萨(Asaph)的儿子。36又有撒迦利亚(Zechariah)的弟兄示玛雅(Shemaiah)、亚撒利(Azarael)、米拉莱(Milalai)、基拉莱 (Gilalai)、玛艾(Maai)、拿坦业(Nethaneel)、犹大(Judah)、哈拿尼(Hanani),都拿着神人大卫(David)的乐器,文士以斯拉 (Ezra)引领他们。37他们经过泉门(fountain gate)往前,从大卫城的台阶,随地势而上,在大卫宫殿以上,直行到朝东的水门(water gate)。38第二队称谢的人要与那一队相迎而行。我和民的一半跟随他们,在城墙上过了炉楼(tower of the furnaces),直到宽墙(broad wall)。39又过了以法莲门(gate of Ephraim)、古门(old gate)、鱼门(fish gate)、哈楠业楼(tower of Hananeel)、哈米亚楼 (tower of Meah),直到羊门(sheep gate),就在护卫门(prison gate)站住。40于是,这两队称谢的人连我和官长的一半,站在上帝的殿里。41还有祭司以利亚金 (Eliakim)、玛西雅(Maaseiah)、米拿民(Miniamin)、米该雅(Michaiah)、以利约乃(Elioenai)、撒迦利亚 (Zechariah)、哈楠尼亚(Hananiah)吹号。42又有玛西雅(Maaseiah)、示玛雅(Shemaiah)、以利亚撒(Eleazar)、乌西(Uzzi)、约哈难 (Jehohanan)、玛基雅(Malchijah)、以拦(Elam)和以谢(Ezer)奏乐。歌唱的就大声歌唱,伊斯拉希雅(Jezrahiah)管理他们。43那日,众人献大祭而欢乐,因为上帝使他们大大欢乐,连妇女带孩童也都欢乐,甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。44当日派人管理库房,将举祭、初熟之物和所取的十分之一,就是按各城田地,照律法所定归给祭司和利未人的分,都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职,就欢乐了。45祭司利未人遵守上帝所吩咐的,并守洁净的礼。歌唱的、守门的,照着大卫和他儿子所罗门的命令,也如此行。46古时,在大卫 (David)和亚萨(Asaph)的日子,有歌唱的伶长,并有赞美称谢上帝的诗歌。47当所罗巴伯(Zerubbabel)和尼希米(Nehemiah)的时候,以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的分供给他们。又给利未人当得的分;利未人又给亚伦 (Aaron)的子孙当得的分。”

《新译本》:27耶路撒冷城墙举行奉献典礼的时候,众民在各地寻找利未人,带他们到耶路撒冷来,要他们称谢、歌唱、敲钹、弹琴鼓瑟,欢欢喜喜地举行奉献典礼。28歌唱者从耶路撒冷四围的平原,从尼陀法的村庄,29从伯.吉甲,从迦巴和押玛弗的田庄聚集前来;因为歌唱者在耶路撒冷四围为自己建造村庄。30祭司和利未人洁净了自己,然后洁净民众,以及城门和城墙。31我带领犹大的领袖上了城墙,组织了两大队颂赞的人,一队在城墙右边,向着粪门前进,32跟随他们后面的是何沙雅和犹大的一半领袖;33还有亚撒利雅、以斯拉、米书兰、34犹大、便雅悯、示玛雅、耶利米;35还有拿着号筒的祭司:约拿单的儿子撒迦利亚;约拿单是示玛雅的儿子,示玛雅是玛他尼的儿子,玛他尼是米该亚的儿子,米该亚是撒刻的儿子,撒刻是亚萨的儿子;36他的兄弟示玛雅、亚撒利、米拉莱、基拉莱、玛艾、拿坦业、犹大、哈拿尼拿着神人大卫的乐器。经学家以斯拉走在他们前面。37他们到了泉门,就登上大卫城的台阶,随着城墙的升势,经过大卫的宫殿,走到东边的水门。38第二队颂赞的人往左边行,我和一半的人民跟着他们,在城墙上过了炉楼,直走到宽墙,39过了以法莲门、古门、鱼门、哈楠业楼、哈米亚楼,直到羊门,就在护卫院的门前站住。40于是这两队颂赞的人就站在上帝的殿里,我和一半的官长也站在那里;41祭司以利亚金、玛西雅、米拿尼、米该雅、以利约乃、撒迦利亚和哈楠尼亚,拿着号筒;42又有玛西雅、示玛雅、以利亚撒、乌西、约哈难、玛基雅、以拦和以谢;歌唱者在伊斯拉希雅领导下,高声歌唱。43那一天,众人献上极大的祭祀,而且非常欢乐,因为上帝使他们大大欢乐;连妇女和孩童也都欢乐;耶路撒冷欢乐的声音在老远的地方都可以听见。44那时,有一些人被委派管理存放举祭、初熟之物和十分之一供物的库房,把各城的田地,照着律法所规定归给祭司和利未人的部分收集到那里。犹大人为侍立供职的祭司和利未人欢乐。45祭司和利未人谨守他们的上帝所吩咐的,谨守洁净的礼;歌唱者和守门的也照着大卫和他的儿子所罗门的命令去行,46因为远在大卫和亚萨的时代,已有诗班长,并且有赞美称颂上帝的诗歌。47在所罗巴伯和尼希米的日子,以色列众人把歌唱的和守门的每日应得的分供给他们;又把分别为圣的分给利未人;而利未人也把分别为圣的分给亚伦的子孙。

KJV: 27 And at the dedication of the wall of Jerusalem they sought the Levites out of all their places, to bring them to Jerusalem, to keep the dedication with gladness, both with thanksgivings, and with singing, with cymbals, psalteries, and with harps. 28 And the sons of the singers gathered themselves together, both out of the plain country round about Jerusalem, and from the villages of Netophathi; 29 Also from the house of Gilgal, and out of the fields of Geba and Azmaveth: for the singers had builded them villages round about Jerusalem. 30 And the priests and the Levites purified themselves, and purified the people, and the gates, and the wall. 31 Then I brought up the princes of Judah upon the wall, and appointed two great companies of them that gave thanks, whereof one went on the right hand upon the wall toward the dung gate: 32 And after them went Hoshaiah, and half of the princes of Judah, 33 And Azariah, Ezra, and Meshullam, 34 Judah, and Benjamin, and Shemaiah, and Jeremiah, 35 And certain of the priests' sons with trumpets; namely, Zechariah the son of Jonathan, the son of Shemaiah, the son of Mattaniah, the son of Michaiah, the son of Zaccur, the son of Asaph: 36 And his brethren, Shemaiah, and Azarael, Milalai, Gilalai, Maai, Nethaneel, and Judah, Hanani, with the musical instruments of David the man of God, and Ezra the scribe before them. 37 And at the fountain gate, which was over against them, they went up by the stairs of the city of David, at the going up of the wall, above the house of David, even unto the water gate eastward. 38 And the other company of them that gave thanks went over against them, and I after them, and the half of the people upon the wall, from beyond the tower of the furnaces even unto the broad wall; 39 And from above the gate of Ephraim, and above the old gate, and above the fish gate, and the tower of Hananeel, and the tower of Meah, even unto the sheep gate: and they stood still in the prison gate. 40 So stood the two companies of them that gave thanks in the house of God, and I, and the half of the rulers with me: 41 And the priests; Eliakim, Maaseiah, Miniamin, Michaiah, Elioenai, Zechariah, and Hananiah, with trumpets; 42 And Maaseiah, and Shemaiah, and Eleazar, and Uzzi, and Jehohanan, and Malchijah, and Elam, and Ezer. And the singers sang loud, with Jezrahiah their overseer. 43 Also that day they offered great sacrifices, and rejoiced: for God had made them rejoice with great joy: the wives also and the children rejoiced: so that the joy of Jerusalem was heard even afar off. 44 And at that time were some appointed over the chambers for the treasures, for the offerings, for the firstfruits, and for the tithes, to gather into them out of the fields of the cities the portions of the law for the priests and Levites: for Judah rejoiced for the priests and for the Levites that waited. 45 And both the singers and the porters kept the ward of their God, and the ward of the purification, according to the commandment of David, and of Solomon his son. 46 For in the days of David and Asaph of old there were chief of the singers, and songs of praise and thanksgiving unto God. 47 And all Israel in the days of Zerubbabel, and in the days of Nehemiah, gave the portions of the singers and the porters, every day his portion: and they sanctified holy things unto the Levites; and the Levites sanctified them unto the children of Aaron.


从第十五课开始,我们看到省长尼希米记录了一大串名字

第十章是回归的犹太人在上帝面前认罪后,他们立下誓约,写在册上,然后首领、利未人和祭司都在约书上郑重盖印。(第十五课

第十一章是尼希米很详尽地,一丝不苟地记录了所有定居在圣城的人,他们的官职、群体、地名和人名。(第十六课

第十二章上半部是尼希米不厌其烦地,把一个一个在圣殿事奉的大祭司、祭司和利未人的名字记录下来。(第十七课

所有预备工作都做好了,现在是举行奉献城墙的时候。


“27耶路撒冷城墙告成的时候,众民就把各处的利未人招到耶路撒冷,要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴,欢欢喜喜地行告成之礼。” - 大家还记得城墙是在什么修建完毕的吗?

酒政尼希米是在亚达薛西王(Artaxerxes I,465BC-425BC)二十年(尼二:1),约 444BC 得到王的允准归回耶路撒冷,全程约需四个多月(第六课)。

第七课 尼二:12 - 20 尼希米来到耶路撒冷才三天,就全心投入在上帝托付于他修建城墙的工程。他夜间起来,不动声息,骑上牲口,亲自勘察城墙南端的部分后,就召集犹太人领袖和众民,告诉他们上帝施恩的手怎样帮助他,并王对他所说的话。像一个智慧的领导者,他登高一呼,鼓起众民的干劲:“我们所遭的难,耶路撒冷怎样荒凉,城门被火焚烧,你们都看见了。来吧!我们重建耶路撒冷的城墙,免得再受凌辱。”在面对敌人的嗤笑藐视的时候,尼希米凭信心,奉耶和华的名,对这些敌人说 :“天上的上帝必使我们亨通。我们作他仆人的,要起来建造;你们却在耶路撒冷无分、无权、无记念。”

第八课 尼三:1 - 32 尼希米开始分配工作,名单上记录了分担修建城墙工程者的名字。大祭司以利亚实(Eliashib the high priest) 领导施工,各阶层人士都参与,这的确是不折不扣的合作无间。

第九课 尼四:1 - 23 修建城墙的工程在进行中,敌人在参巴拉(Sanballat)和亚扪人多比雅 (Tobiah the Ammonite)的率领下,从嗤笑藐视开始,进而动用武力攻击耶路撒冷,使城内扰乱。活在祷告中的尼希米把自己完全投入在祈祷中。他像给上帝汇报,上帝啊,这是你的工作,现在有敌人藐视你,不把你放在眼里,惹动你的怒气,难道你视若无睹,让他们为所欲为,羞辱你的名字吗?他放胆地求上帝,“使他们的毁谤归于他们的头上,使他们在掳到之地作为掠物。不要遮掩他们的罪孽,不要使他们的罪恶从你面前涂抹。”他同时组织百姓,大家齐心合力,拿刀、拿枪、拿角,打水,采取了修建城墙与军事防御并进的策略。

第十课 尼五:1 - 19 不管是哪一个时代,最危险的敌人也许并非外敌,而是来自内部。正当修建城墙如火如荼进行的时候,尼希米听到百姓们的诉苦,说犹太贵胄和官长欺凌和高利剥削他们。尼希米在处理这内部问题上严格公正,他绝不讲情面。贵胄和官长,跟老百姓完全一样,该受责备时他就责备。所以当他清楚知道整个状况后,他就立刻采取行动解决问题,绝不拖延。

第十一课 尼六:1 - 19 城墙的修筑只剩下安门扇的时候,敌人参巴拉(Sanballat)、多比雅(Tobiah)、阿拉伯人基善(Geshem the Arabian)设下阴谋,传出谣言,说尼希米要在犹大地称王,目的是迫使尼希米出来澄清,然后在会面的地点把他杀害。尼希米有敏锐的属灵眼光,看出这些敌人的阴谋诡计,没有中计。城墙终于完工,共修了五十二天。(尼希米没有告诉我们在哪一年哪一月,我们推测是 444BC/443BC。

城墙修筑完毕后,在还没有举行献殿礼之前,尼希米先处理了以下事项:

A。部署城门的安全防卫措施(尼七:1-3);(第十二课

B。照归回的名单,登记耶路撒冷的居民(尼七:4-69);(第十二课

C。奉献圣殿财物的记录(尼七:70-72);(第十二课

D。尼希米和以斯拉配搭,以律法更新众民的信仰生活,包括宣读律法书,认罪悔改,重新立约(尼八 - 十章);(第十三十四课十五课

E。安家落户 - 为百姓掣签,每十人中使一人来住在圣城耶路撒冷,那九人住在别的城邑。(尼十一章);(第十六课

F。祭司和利未家族的记录;照着大卫所定的例,派定圣殿供职的班次。(尼十二:1-26);(第十七课

一切就绪,献城墙仪式终于开始了。


“27耶路撒冷城墙告成的时候,众民就把各处的利未人招到耶路撒冷,要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴,欢欢喜喜地行告成之礼。” - 无论是献殿礼还是献城墙礼,最不可缺的人是利未人,他们是在圣殿负责办理属上帝的事,如颂赞、敲钹、鼓瑟、弹琴等。但因为归回的利未人数很少(拉八:15-20,第二十四二十六课),所以这里特别提到“众民就把各处的利未人招到耶路撒冷”。大家预备了所有音乐器材, 就欢欢喜喜地行告成之礼。我们可以想象得到,当时的情景一定是盛况空前。


“28,29歌唱的人从耶路撒冷的周围和尼陀法 (Netophathi)的村庄与伯吉甲(Gilgal),又从迦巴(Geba)和押玛弗(Azmaveth)的田地聚集,因为歌唱的人在耶路撒冷四围,为自己立了村庄。30祭司和利未人就洁净自己,也洁净百姓和城门并城墙。” --  有的利未人已经搬迁到耶路撒冷(尼十一:15-18,19,21-24 第十六课),但还有一些利未人却住在圣城之外,如尼陀法 (Netophathi)的村庄与伯吉甲(Gilgal),迦巴(Geba)和押玛弗(Azmaveth) 。它们的位置,请看下图 - 离开耶路撒冷相当远。

“祭司和利未人就洁净自己,也洁净百姓和城门并城墙。” - 祭司和利未人洁净自己,分别为圣是必须的,因为他们是办理属上帝的事。洁净百姓也是应当的,因为现在他们参与一场圣礼。既然是献城墙典礼,当然要洁净城墙;通常是用牛膝草洒水洗净城墙并城门。




“31我带犹大 (Judah)的首领上城,使称谢的人分为两大队,排列而行:第一队在城上往右边向粪厂门(dung gate)行走,32在他们后头的有何沙雅(Hoshaiah)与犹大首领的一半,33又有亚撒利雅 (Azariah)、以斯拉(Ezra)、米书兰(Meshullam)、34犹大(Judah)、便雅悯(Benjamin)、示玛雅(Shemaiah)、耶利米 (Jeremiah)。35还有些吹号之祭司的子孙,约拿单(Jonathan)的儿子撒迦利亚(Zechariah)。约拿单(Jonathan)是示玛雅(Shemaiah)的儿子,示玛雅 (Shemaiah)是玛他尼(Mattaniah)的儿子,玛他尼(Mattaniah)是米该亚(Michaiah)的儿子,米该亚(Michaiah)是撒刻(Zaccur)的儿子,撒刻 (Zaccur)是亚萨(Asaph)的儿子。36又有撒迦利亚(Zechariah)的弟兄示玛雅(Shemaiah)、亚撒利(Azarael)、米拉莱(Milalai)、基拉莱 (Gilalai)、玛艾(Maai)、拿坦业(Nethaneel)、犹大(Judah)、哈拿尼(Hanani),都拿着神人大卫(David)的乐器,文士以斯拉 (Ezra)引领他们。37他们经过泉门(fountain gate)往前,从大卫城的台阶,随地势而上,在大卫宫殿以上,直行到朝东的水门(water gate)。38第二队称谢的人要与那一队相迎而行。我和民的一半跟随他们,在城墙上过了炉楼(tower of the furnaces),直到宽墙(broad wall)。39又过了以法莲门(gate of Ephraim)、古门(old gate)、鱼门(fish gate)、哈楠业楼(tower of Hananeel)、哈米亚楼 (tower of Meah),直到羊门(sheep gate),就在护卫门(prison gate)站住。40于是,这两队称谢的人连我和官长的一半,站在上帝的殿里。41还有祭司以利亚金 (Eliakim)、玛西雅(Maaseiah)、米拿民(Miniamin)、米该雅(Michaiah)、以利约乃(Elioenai)、撒迦利亚 (Zechariah)、哈楠尼亚(Hananiah)吹号。42又有玛西雅(Maaseiah)、示玛雅(Shemaiah)、以利亚撒(Eleazar)、乌西(Uzzi)、约哈难 (Jehohanan)、玛基雅(Malchijah)、以拦(Elam)和以谢(Ezer)奏乐。歌唱的就大声歌唱,伊斯拉希雅(Jezrahiah)管理他们。” --  这段经文告诉我们奉献礼的整个程序。尼希米把首领、祭司、利未人和众民分成两大队,在城墙上以相反的方向排列而行。

第一大队:(由文士以斯拉引领,以反时针方向进行)

第一队在城上往右边向粪厂门(dung gate)行走,32在他们后头的有何沙雅(Hoshaiah)与犹大首领的一半,33又有亚撒利雅 (Azariah)、以斯拉(Ezra)、米书兰(Meshullam)、34犹大(Judah)、便雅悯(Benjamin)、示玛雅(Shemaiah)、耶利米 (Jeremiah)。35还有些吹号之祭司的子孙,约拿单(Jonathan)的儿子撒迦利亚(Zechariah)。约拿单(Jonathan)是示玛雅(Shemaiah)的儿子,示玛雅 (Shemaiah)是玛他尼(Mattaniah)的儿子,玛他尼(Mattaniah)是米该亚(Michaiah)的儿子,米该亚(Michaiah)是撒刻(Zaccur)的儿子,撒刻 (Zaccur)是亚萨(Asaph)的儿子。36又有撒迦利亚(Zechariah)的弟兄示玛雅(Shemaiah)、亚撒利(Azarael)、米拉莱(Milalai)、基拉莱 (Gilalai)、玛艾(Maai)、拿坦业(Nethaneel)、犹大(Judah)、哈拿尼(Hanani),都拿着神人大卫(David)的乐器,文士以斯拉 (Ezra)引领他们。37他们经过泉门(fountain gate)往前,从大卫城的台阶,随地势而上,在大卫宫殿以上,直行到朝东的水门(water gate)。

第二大队:(由尼希米名义上引领,实际上是跟随祭司和利未人的歌唱队伍,以顺时针方向进行)

38第二队称谢的人要与那一队相迎而行。我和民的一半跟随他们,在城墙上过了炉楼(tower of the furnaces),直到宽墙(broad wall)。39又过了以法莲门(gate of Ephraim)、古门(old gate)、鱼门(fish gate)、哈楠业楼(tower of Hananeel)、哈米亚楼 (tower of Meah),直到羊门(sheep gate),就在护卫门(prison gate)站住。

请看视频(取自《播种国际事工查经系列 - 尼希米记》)

按图观看视频,约两分半钟

尼希米时代的耶路撒冷城墙:(两队相迎而行,在圣殿前会合)

 

40于是,这两队称谢的人连我和官长的一半,站在上帝的殿里。41还有祭司以利亚金 (Eliakim)、玛西雅(Maaseiah)、米拿民(Miniamin)、米该雅(Michaiah)、以利约乃(Elioenai)、撒迦利亚 (Zechariah)、哈楠尼亚(Hananiah)吹号。42又有玛西雅(Maaseiah)、示玛雅(Shemaiah)、以利亚撒(Eleazar)、乌西(Uzzi)、约哈难 (Jehohanan)、玛基雅(Malchijah)、以拦(Elam)和以谢(Ezer)奏乐歌唱的就大声歌唱,伊斯拉希雅(Jezrahiah)管理他们。

两队在圣殿前会合。

他们开始吹号,奏乐;歌唱的就大声歌唱。管理乐队的是伊斯拉希雅(Jezrahiah)。我们对他的背景一无所知。


“43那日,众人献大祭而欢乐,因为上帝使他们大大欢乐,连妇女带孩童也都欢乐,甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。44当日派人管理库房,将举祭、初熟之物和所取的十分之一,就是按各城田地,照律法所定归给祭司和利未人的分,都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职,就欢乐了。45祭司利未人遵守上帝所吩咐的,并守洁净的礼。歌唱的、守门的,照着大卫和他儿子所罗门的命令,也如此行。46古时,在大卫 (David)和亚萨(Asaph)的日子,有歌唱的伶长,并有赞美称谢上帝的诗歌。47当所罗巴伯(Zerubbabel)和尼希米(Nehemiah)的时候,以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的分供给他们。又给利未人当得的分;利未人又给亚伦 (Aaron)的子孙当得的分。”

“那日,众人献大祭而欢乐,因为上帝使他们大大欢乐,连妇女带孩童也都欢乐,甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。” --  这么盛大的献城墙典礼当然少不了献祭,这里还强调献“大祭”(great sacrifices)!从南国被巴比伦所灭(主前586年),到尼希米归回,修筑城墙之前(主前444年),耶路撒冷和城墙,用尼希米的话是“城墙拆毁,城门被火焚烧”(尼一:3,二:13),“耶路撒冷怎样荒凉,城门被火焚烧”(尼二:17),已经隔了约 142年。在这些日子里,他们也曾经举行献圣殿礼,守逾越节(拉六:18-22);圣经记载说:

16以色列的祭司和利未人并其余被掳归回的人,都欢欢喜喜地行奉献上帝殿的礼。
17行奉献神殿的礼就献公牛一百只,公绵羊二百只、绵羊羔四百只、又照以色列支派的数目,献公山羊十二只,为以色列众人作赎罪祭。
18且派祭司和利未人,按着班次在耶路撒冷事奉上帝,是照摩西律法书上所写的。
19正月十四日,被掳归回的人守逾越节。
20原来祭司和利未人一同自洁,无一人不洁凈。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司,并为自己宰逾越节的羊羔。
21从掳到之地归回的以色列人,和一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华以色列上帝的人,都吃这羊羔,
22欢欢喜喜地守除酵节七日,因为耶和华使他们欢喜,又使亚述王的心转向他们,坚固他们的手,做以色列上帝殿的工程。

他们也曾守住棚节(尼八:13-18),圣经记载说:

13次日,众民的族长、祭司和利未人都聚集到文士以斯拉那里,要留心听律法上的话。
14他们见律法上写着,耶和华借摩西吩咐以色列人要在七月节住棚,
15并要在各城和耶路撒冷宣传报告说:“你们当上山,将橄榄树、野橄榄树、番石榴树、棕树和各样茂密树的枝子取来,照着所写的搭棚。”
16于是百姓出去,取了树枝来,各人在自己的房顶上,或院内,或上帝殿的院内,或水门的宽阔处,或以法莲门的宽阔处搭棚。
17从掳到之地归回的全会众就搭棚,住在棚里。从嫩的儿子约书亚的时候直到这日,以色列人没有这样行。于是众人大大喜乐
18从头一天直到末一天,以斯拉每日念神的律法书。众人守节七日,第八日照例有严肃会。

但比起这次的献城墙礼,我们看到尼希米有更详尽的记载,准备的工夫也更全面。“上帝使他们大大欢乐,连妇女带孩童也都欢乐,甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。”这是我们可以理解的。


“44当日派人管理库房,将举祭、初熟之物和所取的十分之一,就是按各城田地,照律法所定归给祭司和利未人的分,都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职,就欢乐了。45祭司利未人遵守上帝所吩咐的,并守洁净的礼。歌唱的、守门的,照着大卫和他儿子所罗门的命令,也如此行。46古时,在大卫 (David)和亚萨(Asaph)的日子,有歌唱的伶长,并有赞美称谢上帝的诗歌。47当所罗巴伯(Zerubbabel)和尼希米(Nehemiah)的时候,以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的分供给他们。又给利未人当得的分;利未人又给亚伦 (Aaron)的子孙当得的分。” --  献大祭完后,他们又做什么呢?

首先,“当日派人管理库房,将举祭、初熟之物和所取的十分之一,就是按各城田地,照律法所定归给祭司和利未人的分,都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职,就欢乐了。” -- 

举祭是第一次出现在出二十九:27-28 “那摇祭的胸和举祭的腿,就是承接圣职所摇的、所举的,是归亚伦和他儿子的。这些你都要成为圣,作亚伦和他子孙从以色列人中永远所得的分,因为是举祭。这要从以色列人的平安祭中,作为献给耶和华的举祭。”这是奉献给耶和华,但指定给祭司和利未人享用。

初熟之物是地里首先初熟的果子,律法规定要送到耶和华的殿(出二十三:19,三十四:26)。这些也是指定给祭司和利未人享用(民十八:12-13)。

十分之一是指从人所拥有的十份拿一份奉献给耶和华。

以上这些都收在库房,是属于祭司和利未人的。

“犹大人因祭司和利未人供职,就欢乐了。” -- 这是因为祭司和利未人供职在圣殿,他们没有收入。这些收在库房的东西就解决了他们的生活问题。


“祭司利未人遵守上帝所吩咐的,并守洁净的礼。歌唱的、守门的,照着大卫和他儿子所罗门的命令,也如此行。” --  祭司、利未人、歌唱的和守门的都是在圣殿供职,所以必须行洁净的礼。这是过去摩西、大卫和所罗门所命令的。


“古时,在大卫 (David)和亚萨(Asaph)的日子,有歌唱的伶长,并有赞美称谢上帝的诗歌。47当所罗巴伯(Zerubbabel)和尼希米(Nehemiah)的时候,以色列众人将歌唱的、守门的每日所当得的分供给他们。又给利未人当得的分;利未人又给亚伦 (Aaron)的子孙当得的分。” --  尼希米不厌其烦地强调这些,告诉我们圣殿的事奉已经完全恢复到大卫/所罗门的第一圣殿时期的状态,虽然规模上是小了许多。


献城墙典礼之后,尼希米开始作另一次信仰生活的改革。我们下一课再见。


默想:

环绕音响(Surround Sound)




“那日,众人献大祭而欢乐,因为上帝使他们大大欢乐,连妇女带孩童也都欢乐,甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。” --  尼十二:43


华特迪士尼工作室是最先在电影中使用新的电影音响技术,我们称之为“身历声”或“环绕声”。制片者引进这项技术,是希望观众能以新的方式欣赏电影音乐。

但这并不是人类首次使用“环绕声”。数千年前,尼希米在耶路撒冷城墙重建的奉献典礼上,就已有了这概念。尼希米说:“我带犹大的首领上城,使称谢的人分为两大队,排列而行”(尼十二:31)。这两个队伍从城墙南边的粪厂门出发,一队向左、一队往右,环绕着耶路撒冷城赞美歌颂上帝,朝圣殿前进(31、37-40节)。

颂赞的队伍带领百姓欢庆,“因为上帝使他们大大欢乐”,欢乐的声音甚至传到远处(43节)。

以色列百姓歌颂赞美上帝,因为上帝帮助他们胜过参巴拉一帮敌人的反对,得以重新建造城墙。上帝曾赐给我们什么恩典,使我们由衷地赞美他呢?是上帝对我们人生指引清楚的方向?是在困难中得着他的安慰?或是救恩这最大的恩典?

也许我们的赞美无法制造“环绕声”的效果,但是我们可以欢喜领受上帝给我们的喜乐,让其他人听到我们颂扬上帝,并看见他如何在我们的生命中动工。

主啊,我们以言语、诗歌与生命赞美你。因你的大能、爱的供应,以及保守看顾,我们愿意全心献上。

赞美耶稣,永不嫌多!

(取自《灵命日粮》2016年十二月八日;作者: 白德夫)


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